陆羽此论很有道理,燃料不洁则必串味,有损茶品 。他强调烹茶要用活火,唐代李约说茶须缓火炙,活火煎,苏轼说贵从活火发新泉、活水还须活火煮 。所谓活火,大概指燃料洁净,无异味,燃烧力强,有火焰 。唐代苏廙(yì)著《十六汤品》概叙茶汤好坏,其中有五品都因为燃料不好而坏了茶汤,文中说:……第十二,法律汤:凡木可以煮汤,不独炭也 。惟沃茶之汤非炭不可在茶家亦有法律,水忌停,薪忌薰 。犯律逾法,汤乖,则茶殆矣 。第十三,一面汤:或柴中之麸火,或焚余之虚炭,木体虽尽,而性且浮 。性浮,则汤有终嫩之嫌 。炭则不然,实汤之友 。第十四,宵人汤:茶本灵草,触之则败 。粪火虽热,恶性未尽,作汤泛茶,减耗香味 。第十五,贼汤,一名贱汤:竹条树梢,风日干之,燃鼎附瓶,颇甚快意,然体性虚簿,无中和之气,为茶之残贼也 。第十六,魔汤:调茶在汤之淑慝(tè),而汤最恶烟 。燃柴一枝,浓烟蔽室,又安有汤耶;苟用此汤,又安有茶耶 。所以为大魔 。苏廙认为燃料有烟不行,有异味不行,无火焰不行,火焰不持久亦不行,一句话关总:煮茶非炭莫属!用竹条树梢或烟柴必坏汤品 。明人许次忬在《茶疏》中进一步发挥苏廙的论点,并主张炭先烧红,待异味余烟散尽火力正猛时煮水烹茶必得最佳汤品 。他主张武火乃至急火煮水,猛水还以扇助之,愈速愈妙 。这样煮出的水不会鲜嫩风逸,不会老熟昏钝 。
明以后由煮茶发展到以开水冲泡,火候一说燃料一说自然也由繁到简 。水开即冲茶,无须三大辨、十五小辨 。燃料业已多样化,煤、煤气、液化气、电等等,城市里以木炭煮水并非易事,燃料难以买到 。但活火一说,防止燃料异味串味损坏茶品一说,对现代茶人仍有指导作用 。
【茶艺四要之三,火】
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