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风水学入门

风水 ， “风”就是元气和场能 ， “水”就是流动和变化 。“风水”本为相地之术 ， 即临场校察地理的方法 ， 也叫地相、古称堪舆术 ， 是一种研究环境与宇宙规律的哲学 。认为人既然是自然的一部分 ， 自然也是人的一部分 ， 那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了 。相传风水的创始人是九天玄女 ， 比较完善的风水学问起源于战国时代 。风水的核心思想是人与大自然的和谐 ， 早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则 ， 原意是选择合适的地方的一门学问 。但有句话是“福人居福地、福地福人居” ， 这样看来 ， 有福的人自然就会遇到好的风水 ， 要想要福 ， 就要多多行善 。下面请跟随一起来研究风水入门吧 。

风水学入门

文章插图
首先 ， 房子的风水
阴宅风水分为山风水和平阳风水 ， 对山风水的追求是“天人合一” 。山风水讲究的是形势与理气的最佳协调 。形势必须以穴道为中心 ， 以主山、少祖山、祖山为背景 ， 以河池为前景 ， 以case山、潮汕为风景 ， 以水口山为屏 ， 青龙山、白虎山为两翼 。理气方面一定是:按穴位的座向分金 ， 采用五行学说 ， 配合亡者的占卜和水口的方位 ， 按二十四山的座向分金 。让它造福后代 ， 造福子孙 。平阳风水更多的是气与气的协调 ， 形势的要求是坐空求实 。平阳风水的追求是风吹水促寿 ， 避风雨真的是绝地 。注意墓本身的朝向 ， 黄金的分布 ， 水口的配合 。总之 ， 阴府风水的要素主要有:寻龙、察沙、观水、针灸、定向等 。
风水重视沙环持水 ， 因为持水可以凝结聚集洞穴内的气体 ， 而沙环可以防止洞穴内凝结的气体被风吹走 。两者都将是戟穴的必备条件 。所以《葬经》说:“风水之法 ， 得水为顶 ， 藏风吹之” 。总之 ， 要找到它的吉祥点 ， 第一步就是在山中寻龙 ， 在众多蜿蜒起伏的山脉中探索充满生机的山脉 ， 然后顺着这座山脉的走向寻找它的落脚点 ， 因为在山脉的落脚点 ， 往往有一个凝聚生机的结 。但是山停了 ， 就看附近的沙水情况了 。如果沙子周围是水 ， 说明附近有一个有气有凝结的Ji点 。但是 ， 如果沙子飞走了 ， 就意味着那里的气体无法凝结聚集 ， 就不会有纪洞藏在里面 。
二 。风水入门的关键术语
1.唐明
又称“内阳” 。阚玉家称洞前平坦开阔之地 ， 为聚水交流之地 。根据离穴位场的距离 ， 可分为唐晓明、中名堂(内名堂)和大明堂(外名堂) 。廖宇《清空天庭·唐明》:在唐明相聚很奇怪 ， 不在就不合适 。洞穴位于洞穴前方的每一个地方都是一个厅座 。.....大厅灯火通明 ， 宽阔好 。《苗·Xi》所葬的厢房；明馆:“明馆之人 ， 聚于洞前 。”许善基《人子》；水法:“唐明希望它是公平和公开的 ， 并重新团结和拥抱 。”同书《点穴法》:“若堂不拢 ， 倒于侧 ， 则真气不融 。就算有好看的穴位 ， 也要丢弃 。」
2.理气
是“闽派”所强调的学术原则 。“河漫体”法是风水学说中的两大流派 。源于福建 ， 以秦汉“五姓土宅”五行为其权利和财富 ， 在南方并不盛行 。法学专业的主体是阴阳 ， 与生灭相协调 。指南针用来确定阴阳的空间方位 ， 取八卦五行 。满天飞的星星被翻来覆去 ， 决心杀死吉凶 。也就是说 ， 主人命运的时空因素是通过房屋和坟墓的年度运动和坐向来计算的 ， 是衡量的最佳选择 。按照《周易》的原理 ， 理气法由八卦、十二分、天行、五行四网组成 ， 比重山川更抽象 。明清以后 ， 艺人倾向于“以头为体 ， 调气为用” ， 两派逐渐融合 。但在实际应用中 ， 理气法侧重于住所方面 。
3.汕头
是风水两大流派之一 ， “江西派”强调“山风” 。山身以龙沙洞水为四大网 ， 主要用于已占墓葬 ， 其次为杨基地的选择 。清代丁瑞普《风水难题》:“风水之术 ， 不能分形势与方位两方面 。讲形势的现在叫山 ， 讲方向的现在叫理气 。唐宋诗人各有门派 。”《四库全书》目录；《葬书提要》引明王逸《严清·鲁聪》:“择葬之地 ， 以郭璞为依据....后世用的有两类人...............................................................指的是主情 ， 它的本来位置 ， 也就是它的止点 ， 带方位 ， 具体指的是龙穴的沙与水的搭配 ， 其他的则是不拘小节 。今天 ， 大江南北的所有人都受到尊重 。」


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