唐代画坛上流行的拂风一直延续到宋代 ， 《宣和画谱》卷三记载五代时期王商画有《拂风俗图》《拂妇女图》《拂仕女图》 。 北宋画家王道求继承唐代周昉“遗范” ， “多画鬼神及外国人物 ， 龙蛇畏兽 ， 当时名手推伏” 。 李公麟则是对拂菻题材最为关注的画家 ， 他绘的《拂菻天马图》《拂菻妇女图》最为出名 。 此外 ，李玄应、李玄审兄弟亦有拂菻图传世 。 但是 ， 宋代画家多是借鉴唐代画家意匠 ， 更多是在摹写唐代画作的基础上完成的 。
【唐武|“皇后的天堂”，唐武惠妃石椁线刻画与盛唐宫廷艺术审美观】虽然我们现在已经无法看到这些《拂菻妇女图》《拂菻仕女图》 ， 但是对照西亚、中亚女性着衣雕刻、壁画绘图、器物造型等 ， 可以看到自汉代以来西域艺术中的希腊文化因素 ， 特别是宁夏固原出土北周胡瓶上的女性形象 ， 明显感到希腊罗马化艺术中女性眉目生动、袒胸露乳 ， 甚至更为细腻的气息 。 相比之下 ， 中国一直讲究女子形象温婉纯净 ， 优雅妩媚 。 武惠妃石椁上没有拂菻妇女或拂菻仕女形象 ，所刻画的汉族宫廷女性容貌清纯 ， 与希腊化艺术风格如出一辙 。
令人思索的是 ， 武惠妃线刻画中这些唐代宫廷女性袒胸露乳 ， 虽然不像希腊— 拜占庭艺术那样单纯突出丰满乳房 ， 而是穿着具有轻透感的抹胸裙 ， 裙长至脚面 ，在大气飘逸的低胸长裙上露出乳沟 ， 极具强化体态的西方审美 。 白居易《吴宫辞》形容宫娥： “半露胸如雪 ， 斜回脸似波 。 ”方干《赠美人》： “朱唇深浅假樱桃 ， 粉胸半掩疑晴雪 。 ”周《逢邻女》 ： “日高邻女笑相逢 ， 慢束罗裙半露胸 。 ”西方画家和美学家一直爱将女性饱满曲线比作是她们的“事业线” ， 认为乳房改变着女性的人生际遇 。 中国古代绘画中也只有唐代妇女大胆露出身体 ， 或说唐诗中敢对女性酥胸进行描写 ， 唐代开放风气确实前无古人后无来者 ， 不由让人疑惑与以拂为代表的外来文化影响有关 。
依靠画史文献无法确知的《拂菻妇女图》 ， 却通过武惠妃石椁线刻画构图得到了间接展示 ， 无疑给我们带来惊喜 ， 她们与宋代以后传世作品中的妇女画像很不一样 ， 她们比唐墓壁画中的女性形象更写实、更具体、更丰富 ， 尤其是树木、花卉、飞蝶等多种元素环绕女性的造型 ， 无疑是受到外来因素的影响 。 纵观画史 ， 在唐以前没有出现这种花卉簇拥宫廷女性的表现方式 ， 更不见其演变轨迹 。
武惠妃石椁线刻画雕刻技法不同于其他石椁 ， 没有采用生硬古板的平直刀法 ，而是使用了爽利的圆刀技法 ， 使得女性形象趋于圆润、生动、传神 。 那极具美感的身体曲线 ， 极为真实的肌肤触感 ， 这一切使得原本冷冰冰的石刻给人有血有肉的温暖感觉 ， 这都是雕刻家用熟练的线条技法表现了人物的冷暖悲欢 。
陈寅恪先生在《隋唐制度渊源略论稿》“礼仪”章中指出 ， 西域胡族血统的宇文恺、阎毗、何稠等工艺技术家 ， 久为华夏文化所染习 ，“故其事业皆借西域家世之奇技 ， 以饰中国经典之古制” 。 武惠妃石椁上唐宫廷女性形象正反映了采用外来西方艺术手法 ， 装饰中国石椁的过程 ， 是“中体西术”“东魂西技”的典型艺术代表作 。
古波斯七大古典诗人之一涅扎米（1140—1202）曾在长诗《亚历山大书》上篇“光荣篇”中描述罗马和中国画家的竞技 ，“这边罗马人精心泼彩挥笔 ， 那边中国人使出全部绝技” ， 他赞美 “罗马人的绘画饮誉国际 ， 中国人的才智举世无敌” 。 而在摩尼绘画传说中 ，“据说摩尼的画技十分高超 ， 他曾作为先知到中国传教” 。 这些记载都暗示了中国与罗马的绘画艺术有过间接交往 。
值得指出的是 ， 唐代皇家内库收藏有武惠妃写真图画 ， 《新唐书·艺文志》三记载艺术类图卷“谈皎画《武惠妃舞图》” ， 还收藏有张萱画《少女图》以及《佳丽伎乐图》《佳丽寒食图》等 。 虽然这些画已经佚失 ， 可是唐玄宗时期“开元馆画” 有不少作品都反映了宫廷生活 ， 其中有些现存石刻线画艺术遗迹很明显地表现出与希腊罗马化的“拂样”有关 ， 期望对此做进一步的研究 。

来源：(澎湃新闻)

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标题：唐武|“皇后的天堂”，唐武惠妃石椁线刻画与盛唐宫廷艺术审美观( 四 )