《道德经》：不以主观偏见为认知，才能具备理解事物的“真知”
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一、
有这样一句话 ， 叫做：你看见的只是自己内心想让你看见的 。
在生活中我们面对一件事情时 ， 总会将某种主观认识当做事物的本质真理 ， 然而从事物本质的角度来说 ， 我们主观存在的认知并不是事物的实质状态 ， 只是我们想让自己去相信的一个结果 。
而这个过程 ， 就是在自己并未认清事物本质的同时 ， 主观说服自己去相信一个自己希望相信的事物 。
而从事物本质来说 ， 至少我们所认为的并不是客观真实存在的 。
《庄子》有一句话说：人皆尊其知之所知 ， 而莫知恃其知之所不知而后知 ， 可不谓大疑乎 。
这句话的意思就是说：人都尊崇自己才智所了解的知识 ， 却不懂得凭借自己才智所不知道而后知道的道理 ， 这能不算是最大的疑惑吗？
就好像一个人的主观意识和客观规则存在的状态一样 ， 主观所形成的概念都是在自我“局限性的认知”和“带有情感因素”基础上所产生的结论 ， 但是并没有意识到 ， 这种结论在一定程度上是违背客观本质的 。
在不了解客观基础的同时 ， 拿着自己的主观意识当做事物的真理 ， 缺少了一种反思的精神 ， 将主观妄念、执念当作判断以及解决事物的客观依据 ， 这样的行为方式就是错误的开始 。
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所以庄子在这里举了一个例子 ， 说：
“蘧伯玉行年六十而六十化 ， 未尝不始于是之而卒诎之以非也 。 ”
蘧伯玉活了六十岁 ， 而六十年来从来没有间断过随年改变自己的认识 ， 而是做到与日俱新 ， 何尝不是开始是认为是对的 ， 后来转过头又批判是错的呢 。
这也是具备了对内在反思的精神 ， 且在反思的前提上意识到自身认知局限的错误 ， 以此避免陷入“我执”的认知陷阱之中 。
从前有一个人穷困潦倒 ， 欠了别人许多债 ， 他没有能力去偿还这些债务 ， 于是他就逃跑躲债去了 。
他跑到一个空旷的地方 ， 在这个空旷的地方捡到一只箱子 ， 而且箱子里面也装满了很多珍宝 ， 这是非常幸运的一件事情 ， 而在这珍宝之上有一片明镜 ， 遮盖着这些珍宝 。
穷人看到这只箱子的时候心里非常高兴 ， 于是就把这只箱子打开 ， 但是发现镜子之中有一个人 ， 他顿时又惊又怕 ， 连忙道歉说：“我以为只是个空箱子 ， 里面什么都没有 ， 没想到您在这箱子里 ， 您不要生气 。 ”
于是这个人关上箱子连忙走了 。
世俗之间有些人经常犯此类的错误 ， 因为情绪意识的遮挡或者物质贪欲的迷惑 ， 而迷失了本心 ， 导致看不清事物的本质 ， 分不清这个世界的真实与假象 。
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二、
就像这个人犯的错误一样 ， 误以为镜子中的自己就是真实的一个人 ， 以为有人看守这个箱子 ， 惊吓的连拿开镜子去获得珍宝的勇气都没有 ， 使即将到手的珍宝全部失去 。
但是他并不知道 ， 那个镜子中存在的“真实”的人 ， 只是自身意识之中存在的虚幻结果 。
当一个人分不清虚幻 ， 亦或是真实时 ， 通常会被虚幻的一面遮住自己看见事物的本质 ， 此时的他只会相信自己眼中看见的这个世界 ， 也就是我们刚才所说的 ， 沉浸在“我执”的认知陷阱之中 。
人的行为论到根本 ， 皆是受到自己心体操纵而带来的结果 ， 而意识决定行为 ， 行为决定结果 ， 所以很多时候 ， 决定我们人生命运的 ， 就是自己无意识之中的念头 。
你能够将人生活成什么样 ， 能够塑造什么样的功业 ， 都是随着自身意识而存在的结果 。
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