国学经典老子《道德经》：致虚极，守静笃，体悟大道，自在人生
大家好 ， 这里是悦读国学 。 今天要和大家一起分享的内容是 ， 老子道德经的第16章
先来看一下原文
致虚极 ， 守静笃 。 万物并作 ， 吾以观复
夫物芸芸 ， 各复归其根
归根曰静 ， 静曰复命 ， 复命曰常 ， 知常曰明 ， 不知常妄作凶
知常容 ， 容乃公 ， 公乃王王乃天 ， 天乃道 ， 道乃久 ， 没身不殆
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悦读国学译文
把心灵放空到极致
让心灵安住在虚静之中
我通过万物生长 ， 来观察他们循环往复的规律
天下万物纷纷扰扰 ， 都向着他们的初始状态发展变化 ， 这样反复循环
回归初始状态就是回归于虚静
回归于虚静就是回归生命本源
回归生命本源是万物必须遵守的天道法则 。
懂得天道法则就是明智的 ，
不懂得天道法则 ， 轻举妄为 ， 就会带来灾祸 。
遵循天道就可以做到宽容 ， 宽容就可以大公无私
大公无私就可以成为领袖
遵循天道成为了领袖 ， 这是上天的意志
所谓上天的意志就是大道
合乎大道才就可以长久
一辈子都没有危险 。
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作者的话
没有不变的永远 ， 只有曾经的片段 ， 三千大千世界 ， 亦真亦幻
宇宙虽然浩瀚 ， 其实并没有时间和空间
存在的 ， 也许只是一个接一个念头的更迭
如果说古往今来 ， 你我他 ， 都是一部戏里的龙套
这部戏根本没有主角
繁华落尽 ， 每个人都要匆匆退场 ， 一切都是暂时的
快乐是暂时的 ， 同样 ， 痛苦也不会一直持续
过去心不可得 ， 未来心不可得 ， 现在心不可得
那还有什么可以得呢——放空一切放开一切
你压根没有得到什么的想法 ， 你也就得到了——得到真如自性 ， 得到元神觉醒
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正如清静经所云
内观其心 ， 心无其心；
外观其形 ， 形无其形；
远观其物 ， 物无其物 。
三者既无 ， 惟见于空 。
观空亦空 ， 空无所空；
所空既无 ， 无无亦无；
用四个字概括 ， 就是——心死 ， 神活 。
心死神活
心死 ， 不是死心 ， 而是无我 ， 无他 ， 无为 。
人心去 ， 道心生 。 妄心消除 ， 自性显现 。
简言之 ， 就是不动心 。
需要安静的时候就清静无为 ，
需要行动的时候则为而不争 。
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悟道 ， 也可以说是开悟 ， 通过悟道进一步实修而证道的人 ， 可以获得天道能量的加持 ， 可以让沉睡的先天智慧觉醒 ， 可以具备超乎常人的洞悉事物真相的能力 ， 悟道的人 ， 平静 ， 祥和 ， 勇敢 ， 宽容 ， 收敛 ， 而充满力量 。
那么怎样才可以悟道呢？
说难那是势必登天 ， 说简单 ， 也真是不复杂 。
在本章 ， 老子给出了悟道证道的方法——致虚极 ， 守静笃 。
做到这六个字 ， 就可以悟道 。
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致虚极 ， 守静笃
致虚极：虚：空 ， 使.....空 ， 就是说 ， 让心灵放空 ， 空到什么程度——极致
只要还有一点牵挂 ， 有一点执着 ， 有一点念想 ， 都不是极致 ， 眼耳鼻舌身意 ， 所有感官都要停止活动 ， 停止辨别 ， 停止思考 ， 停止对外界做出反应 ， 心里 ， 意识里 ， 只要出现一个念头 ， 就马上让它停止 ， 直到一念不生 。
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