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上周《奇葩说》 ， 我是被热搜吸进去的 。
“独立女性该不该收彩礼”这道辩题 ， 把“独立女性”和“收彩礼”两个敏感的概念放在一起 ， 仿佛在引导大家说出“你不是独立女性吗 ， 你怎么还能收彩礼呢？”的观点 。
仔细想想 ， 彩礼和女权之间的关系不是必然的 。 它也关乎男权 ， 也关乎更个性化的家庭和婚姻选择 。 把彩礼和女权进行深度的绑定 ， 固然制造了流量 ， 但也容易把真正的问题带进沟里 。
今天我们不谈女权 ， 想和你们聊聊现实和敏感的东西 。
01.
李佳洁一上场就往黄执中脖子里挂上千纸鹤串 ， 断言“收是人类的本能反应” 。
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可彩礼所带来的冲突 ， 绝非节目中那么简单 。
在物质相对丰裕的一线城市 ， 彩礼原先和“嫁出去的女儿 ， 泼出去的水”那样的“卖身”色彩挂钩 。 如今 ， 金额逐渐模糊 ， 转而更看重“给彩礼”这个行为本身 。 彩礼这个词 ， 遮掉了物化的底子 ， 披上了改善婚后生活的外衣 。
可现实是 ， 在那些仍然看重彩礼的地区和家庭 ， 这笔钱就是为了以下情况：补偿女性婚后因为生育短暂丧失劳动能力 ， 补贴未来家务的费用 。
无论是过去还是现在 ， 彩礼多数情况下都由女方父母索要 ， 给到女方父母手中 。 新娘本人拿到彩礼的屈指可数 ， 有时甚至连参与讨论和决定的权利也不曾拥有 。
或许有人不在乎这笔钱 ， 但不可否认的是 ， 有些“彩礼” ， 的确能改善婚后的生活 。 问题的症结不出在女性收了彩礼是否就要被扣上不独立的帽子 ， 而是有多少彩礼 ， 以陋习的名义在双方父母的手中流通 。
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“收彩礼”这个行为 ， 不存在抽象意义的正确与否 ， 更不是“女性独立”的判断标准 。
02.
不同阶段 ， 不同地域 ， 不同人群 ， 情况是截然不同的 。
在绝大多数地方 ， 彩礼被当作考验男方是否尊重女方的重要因素 。 除了彩礼 ， 女方家庭也会有嫁妆一说 。 给不给彩礼 ， 出不出嫁妆 ， 各自给多少 ， 用在哪里 ， 是多数人心中 ， 婚姻成立的前提条件之一 。
因此 ， 就有了席瑞的“彩礼是让两个人的小家庭独立”的说法 。
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【女性|绑架独立女性还不够，靠彩礼搞性别对立？】
但在我们的视野之外 ， 譬如农村 ， 彩礼依旧保持传统的概念 ， 这笔钱非但不会落进女方手里 ， 更有可能被重男轻女的家庭拿去供养哥哥弟弟念书、娶媳妇 。 在这样的环境下 ， 选择不要彩礼 ， 往往意味着放弃结婚或是和原生家庭的割裂 ， 需要面临的后果是超乎想象的 。
就如同没有人能够轻易干预他人的人生选择 ， 在现实意义上 ， 彩礼这件事 ， 只要双方决定并接受 ， 他人便无权插手 。 成年人的世界里不仅有对与错 ， 还有选择和承担 。
在我们这个快速迭代的时代 ， 坚持自己的判断 ， 也包容别人做出和自己不同的选择 ， 甚至尊重那些因人而异的举动和“离经背道”的行为 。
这种多元比自我更稀缺 ， 也更可贵 。
03.
抛开具体的人的差异 ， 空谈女性收彩礼的正确与否 ， 毫无价值且不切实际 。
发现了吗？
在这个话题里 ， 人们有意无意地忽略了男性的存在 。 甚至有些人女性会习惯性地拿出陈词滥调：女性就该收彩礼 ， 因为“男性会给自己做家务吗？”“男人能自己生孩子吗？” 。 这种补偿的说法 ， 看起来是出一口恶气 ， 本身却是对女性的粗暴物化 。
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