理性的人通常按理论抽象来假设,不理性的人凭借激情和欲望活着。( 六 )


理性 , 顾名思义就是头脑清醒 , 按符合利益最大化的方式来处理事情 。 任何人都是经济人 , 都希望利益最大化 , 希望做的决策都符合理性 。
但这只是一个假设 , 在现实中很难实现 , 难免会有感性色彩成分存在 。 何为感性?顾名思义 , 就是根据自己的喜好率性而为 , 跟着感觉走 , 按照情绪来做事情 。
理性与感性这两种风格在职场中、生活中随处可见 。 有的人比较理性 , 做任何事情都以理性的思维方式来处理 , 给人的感觉比较冷 , 像一块铁 , 缺少人情味 。 而有的人做事情很感性 , 一会儿一个想法 , 给人感觉不靠谱 , 做事情没有章法 , 缺少安全感 , 让人摸不透 。
我们的无数先贤大哲教育我们 , 要进德修业 , 我们看过无数的励志故事 , 也都告诉我们要不断提升我们的道德修养 , 可以说 , 这本身没有错 。
德 , 是人的立身之本 。 与我们自己人性中那些弱点作斗争 , 本来就是一件很痛苦的事情 , 需要强大的意志力 , 更需要智慧 。
我的另外一个朋友 , 被人称为老邪 , 就是他基本上从来不在乎别人对他的评价 , 有些人说他生性洒脱 , 放浪不羁 , 也有人说他没正行 , 成天花里胡哨的 , 一点都不稳重 。 往好了说是率真 , 往不好了说 , 很多人会说这样的人不成熟 , 不稳重 , 没有城府 , 成不了大事 , 但是他却是通俗意义上的成功人士 。
如果让很多人选 , 估计很多人会选择做这种人 , 因为可以活的很轻松 , 但是 , 真正的生活中 , 绝大多数人又不敢这么做 , 总想在别人眼里维护自己的高大光辉的形象 。
这其实就是很多人内心痛苦的根源 。 进德修业本身没有错 , 但是 , 区别在于 , 你是在自我完善 , 还是在完善你在别人眼里的形象 。 真正的道德修养 , 是自我的要求 , 不是给别人看的 , 当然 , 我们有些人是被道德、是非、善恶 , 这些标准给绑架了 。
我们已经习惯了用是非来看待这个世界 , 包括我们遇到的人和事 , 甚至是我们自己 。 是非到底是什么?是非接近于道德 , 当然 , 这里说的道德 , 不是“道与德”的本义 , 基本可以说是我们社会上约定俗成的一种文化和行为规范 。
是非或者说道德标准的确立 , 让人与人之间的交往更有规范 , 会减少摩擦 , 增进整个社会的效率 。 是非和道德标准之间还是有所不同的 , 是非观念有时候更主观化 , 而道德标准可以说是一个最大公约数 , 也就是说 , 我们每个人的是非观念并不完全相同 。
那我们个人的是非标准又是什么呢?其实 , 就是我们去衡量这个世界 , 衡量别人的一把尺子 。 我们现代人 , 总是喜欢拿尺子去量别人 。
但是 , 最可怕的是 , 我们用是非标准 , 是非观念代替了对问题本质的思考 。 如果你能突破这些是非观念 , 深入一层 , 去看一看 , 那些东西背后的人性因素是什么 , 我想 , 你可能会有更多的收获 , 这远比上来就用顶大帽子一些给它盖棺定论了要有价值的多 。
放下是非的标准 , 不带个人的好恶 , 先看清楚那个真相 , 我们才有可能看到事情的本质 。
我们今天来分享一段《庄子》的内容:《庄子·外物》:外物不可必 , 故龙逢诛 , 比干戮 , 箕子狂 , 恶来死 , 桀、纣亡 。 人 主莫不欲其臣之忠 , 而忠未必信 , 故伍员流于江 , 苌弘死于蜀 , 藏其 血 , 三年而化为碧 。
【理性的人通常按理论抽象来假设,不理性的人凭借激情和欲望活着。】人亲莫不欲其子之孝 , 而孝未必爱 , 故孝己忧而 曾参悲 。 木与木相摩则然 , 金与火相守则流 , 阴阳错行 , 则天地大骇, 于是乎有雷有霆 , 水中有火 , 乃焚大槐 。 有甚忧两陷而无所逃 。 螴 蜳不得成 , 心若县于天地之间 , 慰暋沈屯 , 利害相摩 , 生火甚多 , 众 人焚和 , 月固不胜火 , 于是乎有僓然而道尽 。


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