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黄居寀（传）花卉写生册页1
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黄居寀（传）花卉写生册页2
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黄居寀（传）花卉写生册页3
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黄居寀（传）花卉写生册页4（有关黄荃父子和四川画家群，可参阅本号文章：那时成都及黄家富贵）如宋代沈括在《梦溪笔谈》中总结说：“诸黄(指黄氏一家)画花妙在傅色，用笔极新细，殆不见墨迹，但以轻色染成，谓之写生”，这一画法也是日后工笔花鸟画的鼻祖。对比江南地区的风格，后人总结认为黄筌擅画宫廷的珍禽异卉，徐熙擅画江湖上的水鸟汀花，两人并称为“黄、徐”，并提出“黄家富贵，徐熙野逸”的说法，这给人这么一种印象即黄荃流派的风格便是设色工笔花鸟，而徐熙流派便是水墨粗笔写意。但实际上，徐熙也有几位工细的一面，如上一篇文章中所介绍的那幅《雪竹图》。
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徐熙（传）《雪竹图》上海博物馆藏而黄荃父子，也曾作过不设色的墨竹。甚至，黄荃一开始学画，便是跟随晚唐时流浪到成都的孙位，而这孙位，正是这一系列文章中出现的第一位享有“墨竹”高手称号的大师。在宣和画谱中也记载了他们的墨竹画迹：北宋内府藏有黄荃《墨竹图》一幅。黄荃季子黄居寀也画过的墨竹，内府藏有其《湖滩墨竹图》、《 水墨竹石鹤图》各一。黄荃画墨竹，虽然并无画迹留存，但在在宋初李宗谔所做的《黄筌墨竹赞》【注3】中，可以一窥其风格。李宗谔（964-1012年五月），风流儒雅，工隶书，为西昆体诗人之一。他在蜀亡之后20多年时，宋太宗时期李曾在苏易简处看见过两幅黄荃所画墨竹。苏易简（公元958—997年）为四川梓州铜山(今四川中江)人，宋太宗时曾任中书舍人，翰林学士，受皇帝器重，常为皇帝拟圣批。苏易简撰写的《文房四谱》中的《纸谱》一卷，是世界上最早的一部关于纸的专著。不幸他嗜酒如命，不到四十岁便因饮酒过度去世。
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黄居寀 山鹧棘雀图 绢本设色 97 x 53.6 台北故宫博物院藏
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黄筌（传） 雪竹文禽图 绢本设色 纵23.6厘米横45.7厘米 台北故宫博物院藏
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雪竹文禽图 细部2在李宗谔所作黄荃画墨竹赞中，描述了黄荃画竹的另一种风格，其中序言中称，黄荃该图并未用丹青敷色，而是以墨染竹，独得意于寂寞间。这与如今我们能见的台北故宫博物院所藏、传为黄荃的《雪竹文禽图》有所类似，该幅《雪竹文禽》的画风野逸简淡，因此有人认为不符合黄荃的风格，认为是南宋画院画家的作品。与以下这幅同样收藏于台北故宫黄居寀的《竹石锦鸠图》相比，上图在技法上明显不同。后者的山石略加勾点，以皴笔擦出，竹丛栎叶皆以勾填法绘出，为典型的黄氏风格。
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黄居寀《竹石锦鸠图》台北故宫博物院藏本文为《墨竹的独立宣言》系列文章。【注1】见《苏轼诗话集录》中“补遗《题憩寂图诗（并鲁直跋）》”一条：元祐元年正月十二日，苏子瞻、李伯时为柳仲远作《松石图》。仲远取杜子美诗“松根胡僧憩寂寞，庞眉皓首无住着，偏袒右肩露双脚，叶裹松子僧前落”之句，复求伯时画此数句，为《憩寂图》。子由题云：“东坡自作苍苍石，留取长松待伯时。只有两人嫌未足，兼收前世杜陵诗。”因次其韵云：“东坡虽是湖州派，竹石风流各一时。前世画师今姓李，不妨题作辋川诗。”文与可尝云：“老夫墨竹一派，近在徐州。吾竹虽不及，石似过之”此一卷公案，不可不令鲁直下一句。或言：子瞻不当目伯时为前身画师，流俗人不领，便是诗病。伯时一丘一壑，不灭古人，谁当作此痴计。子瞻此语是真相知。鲁直书。【注2】黄庭坚《次韵谢黄斌老送墨竹十二韵》古今作生竹，能者未十辈。吴生勒枝叶，筌寀远不逮。江南铁钩锁，最许诚悬会。燕公洒墨成，落落与时背。譬如刳心松，中有岁寒在。湖州三百年，笔与前哲配。规模转银鉤，幽赏非俗爱。披图风雨入，咫尺莽苍外。吾宗学湖州，师逸功已倍。有来竹四幅，冬夏生变态。预知更入神，後出遂无对。吾诗被压倒，物固不两大。【注3】原文为：太宗朝，参政苏公易简，得筌所画墨竹图，李公宗谔，见之，赏其神异，作黄筌墨竹赞，其序曰：工丹青、状花竹者，虽一蕊一叶必须五色具焉，而后见画之为用也。蜀人黄筌则不如是，以墨染竹，独得意于寂寞间，顾彩绘皆外物，鄙而不施。其清姿瘦节，秋色野兴，具于纨素，洒然为真。故不知墨之为圣乎，竹之为神乎！惜哉筌去世久矣，后人无继者。蜀亡二十年，苏公易简得筌之遗迹两幅，宝之如神，惧恐化去矣，唯乐安村民得一观焉。噫，清潇碧湘，会稽云梦，有竹万顷，去我千里，鲜碧蔽野，宁得而窥。曷若此图，虚堂静敞，满目烟翠，行立坐卧，秋光拂人。又何必雨中移来，窗外种得，霜庭月槛，萧骚有声，然后称子猷之高兴乎！予叹筌图之入神，美翰林之好事，抽毫抒思，敢为之赞曰：猗欤黄生，画竹有名，能状竹意，是得竹情。一毫絜笔，匪丹匪青，秋思野态，混然而成。背石枕水，苍苍数茎，森然如活，飒若有声。湘江坐看，嶰谷随行，大壁高展，清阴满庭。又诗曰：惜哉黄公不可亲，空留高价传千古。向非精赏值苏公，时人委弃如泥土。————————————————喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来
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