2020年11月5日，山东老乡、书法名家、知名教育工作者欧阳中石先生作古，令人惋惜不已。
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欧阳中石先生，生于鲁城，长于齐地，深受山东文化的影响，低调不张扬，做事厚道踏实。他最骄傲的并不是他的书法，而是他能够为书法教育做了些事。他曾说过：“我不是一个书法家，只是一个教师。”但是，在山东乃至全国书法界、文化艺术圈，欧阳中石先生的大名真是无人不知，无人不晓。可能其中褒贬不一，但是能成为书法界品评的对象，基本上说明这人已经略有名气，若全国范围内引发议论，那么其人的艺术成就肯定已经很了不得了。不出意外，若写一部当代中国书法史，其中定会有欧阳中石先生的一席之地，而且评价会正面多于负面。
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欧阳中石先生，早年先是走教育这条道的，在济南五中从事语文教育工作，后来考入北京大学学习逻辑学，有着较高的文化修养和学术储备，并且思想不是那么浅薄。这样的情况在他的书法和书法思想之中有着明显的体现。欧阳中石先生早年应该有写字帖的功底，因为先生出生于1928年，在成长的过程中，早年间使用毛笔的情况较多。这样的训练，也为他日后在学术和教育之外，能够凭借书法成名奠定了基础。真所谓艺不压身，如此才能有无心插柳柳成荫的可能。中国书法是中国传统文化的奇葩。书法十分重视师法传承，即使没有具体的老师，那么也要学习古代著名书家的作品，最好能够取法公认的王羲之、王献之二王书法。倘若没有这样的学习，很可能自己写出来的作品会被人批判，说自己完全出于己意，没有哪一笔画有来历。
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欧阳中石先生日后能够成名，除了依靠自己的努力，更离不开引路人的领航。千里马多半需要伯乐，除非它踩着祥云而来。在到北京大学学习之后，欧阳先生便师从早已名满京华的吴玉如先生。吴玉如是民国后期帖派书法的代表书法家。先生出身很好，是满清八旗，家境优渥，从小就学字，十几岁就已经有些名气，后几十年真草隶篆无不精通，而先生为人称道的是他的行书。他论述书法时，也往往以此基点，如：“有问行书若何始可入化境，告之日：行书当然以晋人擅场，而二王称极则。从探究竟，怀仁集《圣教序》洵为有功。至传世右军墨迹，非唐临则钩填。唐颜鲁公行书出大令，磅礴之气，古今稀有。北海以二王、六朝之笔为行楷，亦是独创。褚、虞秀拔，时有小疵。宋以海岳天祟之高，仍时有齐气。元鲜于枢与赵皆有可观。明文微明与祝有绍述之姿，文少变化而祝问不醇。斯数人者，成不能限之朝代以称也。习行书，融此诸家于腕底，亦可以号能行书矣。”从中可以看出，吴玉如先生的书法深处属于中国传统书法正路，那就是以二王为基础，然后融合唐楷、魏碑，从而实现文质兼备、正中出奇。
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再有他还明确地表示，学习书法一定要有思想内涵，不能只学其表，而不知道书法的根本所在。二王书法在视觉上固然十分完美，但是不能只学其形，不学其神。“二王书贵在内涵，最忌棱角分明，锋芒毕露”。而二王书法的精神所在就是自然不做作，对比变化多样，不死板。“写二王得阴阳开阖之理，则不落俗套”，“作字结构，横笔须平。如数横同施，应有疏密。见阴阳具变化，尤忌等距离”。书法最高境界就是自然，二王如此，学习二王者也应该如此，否则就成为工匠一般的书法爱好者，难以成为一家，更不能开门立派。吴先生碑帖融合、自然写意的书法思想，从远处看接续了历代书法思想的继承，从近处看则直接承袭晚清以来碑帖融合的思想。中国书法从魏晋之后，经过一千多年的发展，到清代中期的时候，逐渐陷入困境，士人都是围绕丛帖进行摹写，加之受康熙、乾隆皇帝的影响，逐渐形成馆阁体，黑光亮是典型的特点。于是，时代需要变革，书法需要创新。邓石如诞生了。
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