“到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。”这是20世纪初，西方流传的一句名言。辜鸿铭，这个在当时的中国被称作“异类”、被国人当作“笑话”的文化名人，却一直被西方世界奉若神祗。
“生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。”这是对辜鸿铭的最好总结。这位学贯中西的国学大师，其一生充满传奇色彩也备受争议。辜鸿铭是出生在南洋的中国人，他在西洋留学深造，娶了日本女人，用洋人做仆人，却供职于北洋军阀。辜鸿铭是历史上真正够得上“学富五车”四字的文化大家之一：他精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等９种语言，拥有１３个博士学位。
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【民国怪杰辜鸿铭，为何被称为：“史上最具争议的国学泰斗”】辜鸿铭
辜鸿铭是中国最早割掉辫子的中国人，
早在五四运动前，辜鸿铭就短发加西装，一副洋派打扮示人。但当全中国都开始谈论反清、革命时，他反而重新留起了辫子，在辫子还没长长时，辜鸿铭甚至装假辫子招摇过市。后来，辜鸿铭那条拖在脑后的长辫子，竟成了“大清朝最后一根辫子”。
在人人都宣扬新思想、学习西方的20世纪，辜鸿铭不仅留辫子,穿旧服,还大肆鼓吹男人应该纳妾，甚至为女人缠足进行头头是道的辩解......
周作人在文章里讽刺辜鸿铭：
他生得一副深眼睛高鼻子的洋人相貌，头上一撮黄头毛，却编了一条小辫子，冬天穿枣红宁绸的大袖方马褂，上戴瓜皮小帽；不要说在民国十年前后的北京，就是在前清时代，马路上遇见这样一位小城市里的华装教士似的人物，大家也不免要张大了眼睛看得出神的吧。
辜鸿铭雇了一个洋人做仆人，去北大讲英国文学时也经常带着这个“老外”，这主仆二人：一个黄辫子长衫，一个洋装打扮，交相辉映，在当时的北大校园里堪称一景。
因为那根不合时宜的小辫子，辜鸿铭在北大承受了众多学生的质疑，学生发难嘲笑他，他反唇相讥：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子是无形的。”
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辜鸿铭影视资料
辜鸿铭才学过人，他上第一堂课时，让学生把书翻到page one(第一页)，学期结束时书本还是在page one。因为，辜鸿铭随口一吐间，嬉笑怒骂皆是学问，远比书本精彩深刻，如此，哪还用书本？！
辜鸿铭的辫子让他在国人面前备受嘲讽，孰不知，他为此还遭受过外国人的冷眼和捉弄。
有一次，几个外国人看辜鸿铭这身出土文物般的打扮，就开始用英语嘲笑他。辜鸿铭就故意倒拿着英文报纸开始看，外国人乐开了花嘲笑他：“这土中国人，报纸都拿反了还装”。辜鸿铭不紧不慢地用流利的英语回他们说：“你们的文字太简单容易了，只有倒着看才稍微有意思一点。”说着，他倒拿着报纸把文章读了出来，直把外国人惊得目瞪口呆。
辜鸿铭致力于传承中国文化，甚至放言“用中国文化教化世界”，他将中国经典古籍《论语》、《中庸》、《大学》等译成英文，为中国文化传承做出了巨大贡献。他还将外国诗歌如《痴汉骑马歌》等翻译成中文，成为近代中国向国内译介西方诗歌的先驱。
但辜鸿铭的一生却始终处于“口水中心”，这一方面与他的特立独行有关，另一方面则与他的惊世言论和怪癖有关。
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辜鸿铭早年照片
先来说“惊世言论”，辜鸿铭历来是“语不惊人死不休”。
他主张女人要缠足，说男人应该三妻四妾，中国历史上著名的“茶壶论”就出自辜鸿铭。辜鸿铭不止一次在公开场合说：男人是茶壶，女人是茶杯，一个茶壶应该配四五个茶杯。有人质疑他：那为何不能女人是茶壶，男人是茶杯？辜鸿铭不紧不慢地答：因为茶壶带把儿。
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