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三国两晋南北朝|乱世中的璀璨文化，从这些文人中可以看出魏晋特有的“魏晋风度”( 三 )

三国两晋南北朝


这个家族也是人才辈出 ， 谢安是东晋名相 ， 谢石是东晋名将 ， 还有著名诗人谢灵运、谢道韫 ， 在这方面与王氏家族极其相似 。谢安在带领取得淝水之战胜利后就名气大增 ， 他不仅在政治上颇有成就 ， 生活中他也是多才多艺 ， 擅长谢行书 ， 喜欢研究音乐 。
谢灵运虽出身名门 ， 但他不慕名利 ， 后来谢氏家族没落后 ， 他也仍能凭借自己的才华在朝廷担任一个体面的职位 。伴随着当时的政局变幻 ， 朝廷改朝换代 ， 谢灵运始终如一地被统治者欣赏 ， 想要重用他 。
三国两晋南北朝|乱世中的璀璨文化，从这些文人中可以看出魏晋特有的“魏晋风度”
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但谢灵运可能是对官场厌恶或是其向往无拘无束 ， 他常常称病不肯上朝 ， 当时的皇帝刘义隆也只是对他斥责两句 ， 后来他越来越任性 ， 以病为由请求辞官归乡 ， 他在家乡自由自在 ， 不理政事 ， 朝廷最终忍无可忍罢了他的职位 。他在家乡决湖造田 ， 被人告发到了朝廷 ， 刘义隆仍然没有处罚他 ， 还把他派到临川做官 ， 临川地处偏僻之处 ， 正是在这里 ， 给了谢灵运施展才华的好机会 。
谢灵运擅长写诗 ， 尤其是“山水诗” ， 在临川的日子里 ， 他回归自然 ， 内心清净 。他的诗在描写自然中又包含着对人生的思考 ， 他将山水诗发展到了繁荣 ， 后来还出现了田园诗派 。
王谢世家这两大家族是东晋时期的中流砥柱 ， 不仅在政治上有很高的成就 ， 在文化上也造诣颇深 。
三、魏晋风度之五柳先生陶渊明 。
“采菊东篱下 ， 悠然见南山”
五柳先生陶渊明可以说是我们非常熟悉的田园诗人了 。他也曾热衷官场 ， 想要一展抱负 ， 他也曾在官场两次做官 ， 当过彭泽县令 。然而做官给他带来的不是自身才华的伸展 ， 而是官场上尔虞我诈的黑暗 ， 他“不为五斗米折腰” ， 不愿为了俸禄而与别人一样受贿 ， 他终究做不到随波逐流 ， 厌倦官场污浊 ， 于是他选择了归隐山林 ， 过着与世无争的生活 。
从此 ， 他只是一个“带月荷锄归”的农夫 ， 日出而作 ， 日落而息 ， 他的《移居》 ， 描绘了他与农夫们的亲切交流 ， 农夫们都真正拿他当朋友 ， 他们之间没有官场上的尔虞我诈 ， 这更加反衬出了官场的险恶 。
陶渊明的诗平和冲淡 ， 充满着一种自然之美 。陶渊明作为我们熟知的田园诗人 ， 他的诗并不只是田园诗 ， 《咏荆轲》中 ， 充分表现了他对反抗者的憎恨与反抗 ， 慷慨激昂、豪情万丈 。除了田园诗 ， 陶渊明在散文上也颇有成就 ， 著有《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等 。
陶渊明在《桃花源记》提出的“桃花源”设想 ， 将魏晋风度发挥到了一个新的高度 ， 桃花源可以说是陶渊明对理想社会的设想 ， 也是对当时黑暗社会的讽刺 。
“黄发垂髫 ， 并怡然自乐”、“便要还家 ， 设酒杀鸡作食” ，
从这里可以看出 ， 陶渊明心中的理想社会是邻里和睦、家人幸福美满 。《归去来兮辞》中也能看出其对田园生活的向往 ， 表现了五柳先生归田的决心 ， 归田途中的开心以及归田后的内心愉悦 ， 洋溢着他脱离官场的轻松 。这篇散文可以说是他自己人生的真实写照 ， 入仕做官 ， 在官场各种各样黑暗的压迫下选择归隐 。返璞归真 ， 寄情山水之乐 。
三国两晋南北朝|乱世中的璀璨文化，从这些文人中可以看出魏晋特有的“魏晋风度”
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他逃离了官场 ， 忘却了官场的黑暗 ， 他坐在门前 ， 看天上鸟儿飞过 ， 感受风儿路过 ， 他感到此时的世界安宁又闲适 ， 他笑了 ， 这样的生活对他来说 ， 真是“此中有真意 ， 欲辨已忘言 。”
魏晋风度可以说是当时时代的产物 ， 政局动荡、社会混乱使一大批文人弃官归隐 。他们看到了官场的黑暗 ， 人与人之间的尔虞我诈 ， 一身才华难以施展 。无论是竹林七贤、谢灵运还是五柳先生陶渊明 ， 他们都生活在一个动荡的年代 ， 他们都崇尚自然 ， 他们不问世事 ， 纵情山水的生活方式形成了魏晋特有的“魏晋风度” 。


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