从前好像有人说过 ， 中国出圣人 ， 是有个时期的 ， 不论尧、舜、禹、汤、文、武、周公 ， 全生在孔子之前 ， 这是一个圣人产生期 ， 孔子以后 ， 只出过一位“亚圣”孟子 ， 再也没了 。中国一向重文轻武 ， 所以圣人也先出文的——从唐尧到孟子全是 ， 后出武的 。于是在孔子之后约六百年出了一位武圣人 ， 他就是三国时蜀汉的关羽 ， 他著有“三界伏魔大帝真经” ， 是他死后一千多年 ， 他老人家的灵魂在扶乩的地方 ， 亲自临坛 ， 握着那两位扶乩的人的手 ， 在沙盘上写出来的 ， 故其可靠性胜过由后人追记的《论语》和《新约》的四福音 。闲话别扯多了 ， 言归正传 ， 真正的关羽传记——二十五史里 ， 陈寿写的《三国志》 ， 晋裴松之注解的 。我抄出几段 ， 略讲一讲：
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关羽 ， 字云长 ， 本字长生 ， 河东解人(今山西解县)也 。亡命奔涿郡 。先主(刘备)于乡里合徒众 ， 而羽与张飞为之御侮 。先主为平原相 ， 以羽、飞为别部司马 ， 分统部曲 。
由这段看来 ， 《三国演义》上说关、张二位那时候当马弓手(骑马的射手)和步弓手(步行的射手)是不对的 。一个县里的别部司马大概是个带几十个士兵的保安队长 ， 许是个捕盗的官 。本来嘛 ， 好朋友当了知县 ， 自己哥儿们不论怎么也得混上一官半职 ， 哪有还当弓手的道理 。
自有《三国演义》以来 ， 凡是江湖上的结拜 ， 全都说要学“桃园”的义气 。但根据史书 ， 刘、关、张三位究竟结拜了没有呢?“先主与二人寝则同床 ， 恩若兄弟 ， 而稠人广坐(在许多人的场合) ， 侍立终日 ， 随先主周旋 。”张飞传里也说到“羽长飞数岁 ， 飞常以兄事之” 。
我们看看历史上只说到“恩若兄弟” ， 并没说到结拜 。在演义上 ， 刘备说了一句“子龙(赵云)犹吾弟也” ， 于是在平剧里硬把赵云称为“赵四将军” 。
提到了关羽 ， 不免要让人联想到赤面、长髯、青龙偃月刀和赤兔马 ， 等等 。我把赤面的考据放在本文的最后 ， 按关羽传记的先后 ， 先说说他老人家用什么兵器 。我再从关羽传里找出一段儿来：
建安五年 ， 曹公东征 ， 先主奔袁绍 ， 曹公擒羽以归(可能与《演义》上的兵困土山、张辽劝降不同) ， 拜偏将军(大概和今之少将差不多) ， 礼之甚厚 。绍遣大将军颜良攻东郡太守刘延于白马 。曹公使张辽及羽为先锋击之 。羽望见良麾盖(大将耳 ， 后有大旗或伞等) ， 策马刺良于万众之中 ， 斩其首以还 。
《三国演义》虽是部小说 ， 可是他离正史并不太远 ， 更不像别的历史章回小说乱写一通 ， 他描写的绝大部分是事实 。不过有时添几个人 ， 有时把实有的真人反而略掉了 ， 如《出师表》中所说的将军向宠根本没有提过 ， 所说有关关羽的部分除了赤兔马和周仓之外 ， 也都见于正史 。
曹操知关羽不可久留 ， 也就让他去了 。
关于周仓 ， 在《演义》的六十六回里说鲁肃请关羽会谈荆州问题 ， 周仓在阶下厉声高叫道：“天下土地 ， 唯有德者居之……”关云长叱道：“此国家之事 ， 汝何可多言 ， 可速去 。”这段事情在历史上真有 ， 不过没记下这位站在阶下而敢厉声高叫的人姓甚名谁 ， 很可能是像周仓这样地位的一个卫队长之类的人物 。正如传记里有“刮臂疗毒”的记载 ， 但仅说是医者 ， 并无姓名 ， 而《演义》里说是华佗 ， 当然也有可能 ， 大概罗贯中根据宋元的话本而写出有周仓这么一个人物 。
诸葛亮叫关羽要东和孙权 ， 北拒曹操 ， 他不听 。孙权遣使求联姻 ， 他大骂道：吾虎女安嫁汝犬子!差一点没把媒人宰了 ， 做到这样的倒霉媒人 ， 大概也古今少有 。结果他仍是两面作战 ， 败亡而死 。如果他把女儿嫁了孙权的儿子 ， 也许能达到东和孙权的策略 。可是安不知孙权从此以关小姐为勒索的人质 ， 和是和不成 ， 白白地叫女儿去受罪 ， 这样的事情历史上太多了 。
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