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禅宗的高明之处是什么？为何说无觉照功用的法门非“法门”？


禅宗的高明之处是什么？为何说无觉照功用的法门非“法门”？
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一、如何理解禅宗的高明之处？
能让自性发出极乐无比的能量 ， 就是禅宗的高明之处 。 使身体的能量直指心性 ， 就是正念真如！
第一阶段是进任脉和督脉；
第二阶段是进中脉 。
这就是禅宗比其他宗派的高明之处 。
其他宗派 ， 包括道家和密宗 ， 他们把能量修完以后还要走任督二脉 ， 但禅宗不主张走任督二脉 ， 而是让能量直接走中脉 ， 这样更快！
二、如何理解佛法是大气魄、大气量的人才能学？
其意是不管如何 ， 只要学佛就是大气魄、大气量的人 。
你管不住自己的身口意 ， 就做不了自己的主 ， 我跟你说什么佛法呢？你心理不健康 ， 心理素质不行 ， 还求什么法呀？你进入状态出不来 ， 心力薄弱 ， 我跟你说什么修行呢？
因此佛法是大气魄、大气量的人才能学的 。
佛法有修有证 。 那个大气魄估计是指有了见地后 ， 有像老虎一样的力量 ， 有像狮子一样的速度 ， 面对各种修行中出现的种种状态 。
小时候 ， 母亲说得最多的一句话就是 ， 要和明白人打一架 ， 不要和不明白的人说一句话 ， 修行最需要的见地明确！如果自己的见地都不明白 ， 那么当遇到事时候 ， 你就会发现 ， 自己那个思想就在那块转来转去 ， 就和二百五也没二样！
佛法必须是心理健康、能管住自己的身口意、能够进入状态并走出来的人才能学习 。 也就是说大气魄、大气量的人才能学的 。
三、如何理解修行首先就是修能量？
把“能量”定好位 ， 修行才能解脱 。
修行首先就是修能量 。 如果你没有这个东西 ， 怎么培养都没有用 。 所以说你要有那股力量 ， 我才培养你；你没有那股力量 ， 我就不培养你 。 你有那股力量 ， 我把你往慈悲的方向引导 ， 你就有了一百斤慈悲的力量 。
我们的身体就是我们的能量场 ， 如果没有这个这个东西 ， 怎么培养都没有用 。 所以 ， 修行首先就是修能量 。
四、修行人要放下的是什么？
放下就是放下邪见 。 以正见而行 。
放下烦恼、我执 ， 转换心念！放下生生世世的习气 ， 不忘初心！这个初心是什么 ， 无量劫之前来世的初心正是为了成佛啊！
要放下这一层又一层的欲望、种种的概念 ， 要把它们都剥开、放下 ， 才能让本来面目呈现出来 ， 从而发挥作用 。 如果外面套的这一层层枷锁不打开 ， 所谓的“发挥” ， 都是头脑在发挥 ， 而不是内在灵性的力量在发挥 。
五、任何事情的成败都是天意吗？
有因必有果 。 成败由因果而定 ， 天意不能决定 。 尽人事、听天命 ， 努力的过程 ， 努力到位 ， 剩下的就听天命 ， 因为诸多因缘和合的事情 ， 自己能做到的就是把握住能改变的那部分 ， 其余的交给天！凡事天助、人助 ， 再加上自己的努力 ， 才能成就 。
不纠结最终的结果 ， 就是天意 。 任何一件事 ， 我想做 ， 你想做 ， 这就是我们的内因、内在的想法 。 但是 ， 光有想法还不够 ， 还要看外在的环境和条件 ， 也就是看外在的种种因素是否具足 。
条件都具足了 ， 内因才会通过外因起作用 。 但更重要的是 ， 要看你想做的事是否符合世间的规则 ， 是否符合道 。
谋事在人 ， 成事在天 ， 做任何事都要看天时、地利、人和 。 所谓“天意”其实就是冥冥中的能量交换 。 就像银行储蓄 ， 把利他的能量存储到“天”边去（名誉董事长就是上帝、佛、安拉） 。 只有这样 ， 到了需要利己的时候 ， 董事长确认这个能量账户不是空账 ， 就可以“天意”了！
六、不带有觉照功用的法门就不是法门？
我们的日常生活 ， 以及工作状态 ， 都离不开觉照 ， 善护身口意 ， 更得时刻觉照 。 觉照是修行之魂 ， 是法门之根 。


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