_原标题：黄宗贤：“四僧”的绘画艺术
“四僧”的绘画艺术
作者：黄宗贤
清朝实行残酷的民族政策 ， 很多汉族知识分子坚持民族气节 ， 不受其利用 ， 有的本是明朝的官僚 ， 入清不仕 ， 精研画学；有的因父抗清遂不应科举 ， 专力于画 ， 卖画养亲；而更多的士人怀念故国 ， 情愿以布衣终老 ， 卖画为生 ， 过着极艰苦的生活 ， 而志不稍屈；还有一些人 ， 或因明朝宗室 ， 或因痛恨满族统治者 ， 削发为僧 ， 以绘画避世山林 ， 抒愤解忧 ， 他们大多工书法擅诗文 ， 作品也像“元四家”一样 ， 讲究抒发性灵 ， 气韵超逸 ， 极富有个性 。这一类画家以清初“四大名僧”（弘仁、髡残、道济和八大山人）为代表 。
弘仁（1610——1663） ， 俗姓江 ， 为僧名弘仁 ， 自号浙江学人 ， 安徽歙县人 。生于明末 ， 入清后 ， 不满现实 ， 到武夷山削发为僧后 ， 云游各地 ， 尤其在黄山观览多时 。他的绘画受其师萧云从影响较深 ， 注重以线条构造形象 ， 笔墨瘦劲简洁 ， 但在画境上受倪云林的影响更大 ， 疏淡意境与他身世凄凉的遭遇每每共鸣 。倪云林作的是小山疏树 ， 而弘仁以黄山景观的大幅著称 ， 他学云林是深得传神和写生之妙 ， 而不为其画法所约束 。弘仁曾作黄山真景50幅 ， 他与石涛、梅清被称为“黄山派” 。有人评论他们说：“石涛得黄山之灵 ， 梅瞿山得黄山之影 ， 渐江得黄山之质”（贺天健语） 。弘仁的传世作品有《黄海松石图》轴、《梅屋松泉图》《晓江风便图》卷等 ， 前者所画岩石与松树姿态奇古而富变化 ， 下面的三座山峰 ， 实为黄山的“蓬莱三岛”的提炼与概括 ， 体现了黄山的精神本质 。
弘仁在画坛的地位很高 ， 作品流传日本最多 。在其家乡徽州一带 ， 成为“海阳四家”之首 ， 又称“新安画派”领袖 。
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清 弘仁 晓江风便图（局部）
髡残（1612——1692）字介丘 ， 号石溪 ， 又字白秃、石道人、残道者等 。湖南武陵人 。俗姓刘 ， 20岁削发为僧 ， 游历名山 ， 后往南京牛首寺 ， 山水师法元人 ， 画面多峦幽深 ， 长于干笔皴擦 。布局严谨 ， 墨气沉着 ， 景物茂密 ， 境界奇僻 。黄宾虹以为其特点是：“坠石枯藤 ， 锥沙漏痕 ， 能以书家之妙 ， 通于画法 。”潘天寿评价说：“石溪开金陵 ， 八大开江西 ， 石涛开扬州 。”（《听天阁画谈随笔》）石溪对于清代的南京以至现代的中国山水画 ， 有着很大的影响 。
石溪的传世作品有《报恩寺图》《苍翠凌天图》轴《雨洗山根图》轴等 。
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清 髡残 苍翠凌天图
朱耷(1626——1705） ， 号八大山人、 个山、良月、道郎等 。江西南昌人 ， 明朝宁王朱权后裔 ， 袭封辅国中尉 。明亡后 ， 隐居奉新山中 ， 落发为僧 ， 后又改做道士 。他怀念朱明王朝 ， 深怀“亡国＂之痛 ， 精神郁抑 ， 情态颠狂 。特殊的生活经历、思想状况决定了他绘画创作的基本倾向 ， 即用高度强烈的笔墨效果和象征手法 ， 抒发他高傲、冷漠、苦痛、仇恨、轻蔑等种种对现实不满的感情 。因此他的作品个性特征空前突出 。他笔下的鱼鸟 ， 神情奇特 ， 常常显出“白眼向人”或痛苦不堪、倔强的情态 。他画了不少孤鱼一尾 ， 无水无草 ， 空旷无边的画幅 ， 塑造了很多孤独者形象 。这些形象或表达了他对世态人情的嘲讽 ， 或是他自己人格精神的写照 。
八大山人笔下的花不是春光花影 ， 欣欣向荣 ， 而是“溅泪”之花 。有人题他的画说：“长借墨花寄幽兴 ， 至今叶叶向南吹” ， 点出他不愿北向俯首于清廷统治的心理 。朱耷的花鸟画粗壮秃扁的笔调、阴沉惨淡的湿墨 ， 不计自然常态的形象 ， 冷寂孤僻的环境处理以及不拘成法的构图布局 ， 没有以往文人画那种优雅文静之意 ， 而有几分粗乱、生硬、狂猛 ， 从而造成一种生冷、苦涩、带刺的美 ， 足以触人心弦 。
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