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玉钺杖的出土状况最值得注意的是，在这70厘米的两端，上有一件玉瑁，下有一件玉镦。据此，考古学家们推测，这70厘米处本来应有一根镶了玉粒的漆木柄（现在腐朽了），将玉钺、玉瑁、玉镦组合成一套权杖。这一猜想在其他墓葬出土的玉钺权杖中也得到了验证，值得注意的是，这些都出土于男性墓葬，而且是相对富有、社会地位更高的男性墓葬。
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另外，玉钺顶部的瑁也值得注意，从侧面看，它的外轮廓近似梯形。考古学家意外发现，如果把良渚文明的玉神冠进行对折，刚好和这个玉瑁的轮廓是一致的。这说明，在良渚文明当中，玉钺已经是神权和王权的结合体。
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良渚玉冠
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玉钺及瑁青铜钺进入青铜时代后，人们理所当然地开始用青铜来铸造钺。这样的钺保留了成熟期石钺的特征，装配短柄的多用于实战，具有长柄且花纹繁复的多为军中将领的仪仗（妇好墓出土的当如是）。《诗·商颂·长发》载：“武王载旆，有虔秉钺，如火烈烈，则莫我敢曷”；《史记·殷本纪》载：“商纣王“赐(周文王)弓矢斧钺，使得征伐，为西伯”；《尚书·牧誓》载：“王左杖黄钺，右秉白髦以麾”；《史记·殷本纪》曰：“汤自把钺，以伐昆吾，遂伐桀” 。以上文献中的记载都展示出了钺成为王权或军权象征的事实，与神权的关系似乎不那么密切了，更加的世俗化。事实上，周代用斧钺的人比商代已经少了很多，等到青铜刀剑面世后，使的人就更少了，只是乐舞仪仗或者砍头杀人的时候才用用。
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至钢铁时代，斧钺更不是大量装备军队的常规兵器了，只是在一些特殊时候比如守城或者对付重甲的敌人才会用到。你还记得有哪些历史名人曾使斧钺吗？
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