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好比鲁迅所说的那样：一些中国人，一看到女性露出胳膊，就联想到了裸体。为什么古人不会这样呢？为什么当代的中国人会变成这样？这个值得好好反省。不过余光中说朱自清十四个比喻中只有一个用得好，也不是完全没有道理。但是，要知道列宁也曾经说过：任何比喻都是蹩脚的。比喻是用来激发读者想象力的，你接受到了，感受到了，它就成功了。你不喜欢就算它失败了。散文不同于诗歌，它篇幅长。所以不能因为一部分比喻是自己不喜欢的，不能产生共鸣的，就轻易地否定全篇。另外，余光中提到五四新文化运动刚开始是极为“幼稚”的。任何事物诞生之后，都需要一个成长的过程。
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从前没有人像朱自清他们那样写白话散文，他们是在摸着石头过河，他们和胡适、梁实秋等人走了一条不同的道。余光中继承并发扬了胡、梁的风格，而朱自清在内地同样后继有人，谁也无法否定谁。大师是指在一个行业里造诣深厚，并享有盛誉的专家。从这一点上看，朱自清还是当之无愧的。因为他和他的朋友们，是白话散文时代的重要开创者。白话文运动后的中国散文，并不像现代诗一样和古诗完全割裂。事实上朱自清他们那一批人所做的事，对中国散文的发展起到了承上启下的作用。朱自清生于1898年，1948年去世。余光中写这篇文章时，他已经去世二十九年。但是他的影响力之大，仍然让余光中内心忿忿不平，所以撰文加以抨击。可是，距离余光中这篇文章发表十五年后，1992年，国内文学圈中人看到这篇文章，仍然没有被余光中说服。一晃又是二十八年过去了，今年是2020年。从去年底开始，已经听说有人要将课本里的《荷塘月色》和《背影》删除，未知是否已经实现。如今的人们，又是怎样看待朱自清的呢？
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