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在裴（裴松之）注《三国志·诸葛亮传》中 ， 有一段很有意思的记载 。说是诸葛亮还没出山之时 ， 就在读书充电的方法上 ， 显露出与众不同的个性化特色来 。他的三位书友 ， 徐庶、石韬、孟建 ， 读书方法都奉行四个字“务于精熟” 。不仅读得精 ， 还要读得熟 。唯独诸葛亮不然 ， 他奉行的是另外四个字“观其大略” 。
“观其大略”的准确含义 ， 是注意观察吸收书籍当中的重点和精华 。此处的“大”是重大的大 ， 也就是书中的重点；而“略”是战略的略 ， 也就是书中的精华 。
对比之下 ， “务于精熟”的“精” ， 是精细的精 ， 是指书中的细节 ， 这就与“大略”的“大”正好相反；而“熟”是熟悉的熟 ， 对书中的所有内容都要烂熟于心 ， 这又与大略的“略”完全不同 。那么问题就来了 ， 为何互有交谊的同一批年轻书友 ， 会在读书方法上出现如此巨大的反差呢？
原来 ， 这与当时的教育体制密切相关 。当时的人才选拔 ， 以孝廉科目为主体 ， 儒经考试为中心 。孝廉的选拔 ， 由各郡的行政长官 ， 按照每二十万人口推举一人的比例进行 ， 以品德上的孝顺、廉洁为标准 。入选的孝廉 ， 照例要集中到京城洛阳参加考试 ， 合格者就能进入官员的预备队伍 。考试考什么？照例是考儒家的经典 。从众多的儒经当中 ， 任意抽取一小段 ， 要求考生进行阐释和论述 。如果对儒经不能从头到尾读得滚瓜烂熟 ， 就有可能面对题目不知所云 ， 只有交白卷的份儿 。于是乎把儒家经典从头到尾读精再读熟 ， 就成为读书人无形的指挥棒 。至于这种“读死书、死读书”得来的“死知识” ， 对于个人素质的提高 ， 能力的增强 ， 究竟有没有作用 ， 有多大的作用 ， 那就统统不管了 。
明白了以上的大背景 ， 再来看两种读书方法的反差 ， 就容易理解了 。徐庶等三位因为个人志向与诸葛亮完全不同 ， 未能跳出传统体制的束缚 ， 所以还在走东汉教育的老路 。由于当时这种死板的读书方法 ， 大多只能培养出等因奉此、循规蹈矩的行政官僚 ， 比如州刺史和郡太守 ， 所以孔明先生才会对徐庶等三位学友说：“卿三人仕进 ， 可至刺史、郡守也 。”
至于诸葛亮的远大志向 ， 则是要当一个文武兼备的军政栋梁 ， 所以他才自比为先秦时期著名的政治家管仲、军事家乐毅 。他所需要的知识 ， 必须能够充分满足自己未来担当军政大任的实际需要 ， 包括历史观、大局观方面的战略指导 ， 治国、治军方面的重大借鉴 ， 前人发现和解决社会热点问题的有效方法和宝贵经验 ， 如此等等 。要想适应这样高端、大气、上档次的志向需要 ， 传统的“精熟”方法显然就很老套、很落伍了 。经过一番主动的明智选择 ， 他的新方法就应运而生 。
再说当时的荆襄一带 ， 社会相对安定 ， 所以有大批学术文化精英聚集 ， 形成后世所谓的“荆州学派” 。这个学派提倡简明扼要的新学风 ， 反对东汉繁琐零碎的老学风 ， 刚好与他的志向相吻合 。加之荆州学派的领袖 ， 即水镜先生司马徽 ， 又是与他关系亲密的尊长 。凡此种种 ， 也是客观上催生这位“大略哥”的优质文化土壤 。
实用、简明、高效和创新 ， 堪称是诸葛亮读书方法的四大亮点 。然而在作出这一选择的东汉献帝建安初年 ， 他只是虚岁不过十六七的小青年 。走向人生起跑线之前的正确选择 ， 不仅为他十年之后在历史舞台上的种种精彩表现 ， 提供了充足的能量 ， 奠定了坚实的基础 ， 而且也为当今正在努力读书充电 ， 准备大干一番事业的年轻群体 ， 提供了启迪作用和参考价值 。正可谓：孔明才智来何处？竟是先生会读书 。
本文转自：《看历史》#诸葛亮#读书#徐庶收藏
明白了以上的大背景 ， 再来看两种读书方法的反差 ， 就容易理解了 。徐庶等三位因为个人志向与诸葛亮完全不同 ， 未能跳出传统体制的束缚 ， 所以还在走东汉教育的老路 。由于当时这种死板的读书方法 ， 大多只能培养出等因奉此、循规蹈矩的行政官僚 ， 比如州刺史和郡太守 ， 所以孔明先生才会对徐庶等三位学友说：“卿三人仕进 ， 可至刺史、郡守也 。”
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