例如，当讲到莎翁四大悲剧之一《哈姆雷特》时，那句著名的独白“to be or not to be”，陆老先生找来了批评史上的十几种不同的阐释，来与学生一起详细参悟辨别。如今谈峥上到这里，也会和学生细究这段独白的意义。每次上到莎士比亚的十四行诗，谈峥总爱让学生站起来，大声朗诵。诗歌本身是有声音的，对它们的学习研究，也不该无声。
学生汪蒙琪说起自己的老师谈峥，第一句就是“他很有诗人的气质”，总是娓娓道来。可也有学生记得他的“奇怪”一面。比如，有一次给本科生讲到海明威的短篇小说《有关死者的博物学》，讲战争、死亡，也会提到田野上开着的罂粟花，因为花的美和战争中死亡的丑陋，正好形成了对比。因为对植物的熟悉，谈峥十分注意文学作品里面的花的意象。
有一次教室在一楼上课，谈峥和学生们说，“你们现在从窗外看出去，正好有一个庭院，有没有谁能讲出其中一些植物的名字？” 窗外都是些常见的植物，石榴、棕榈、罗汉松、还有八角金盘等。那时，20人左右的班级里，却没一个同学回答出来。“我想，做文学研究，应该懂一些自然。”谈峥说。
文章插图
谈峥在家中书房。
只爱那些为了开而开的花
“陆老师是一个多面手，”谈峥说，“他除了编词典外，还做莎士比亚研究，做翻译，写散文。我没向陆老师学编词典，但除了莎士比亚研究外，还做王尔德和唯美主义研究，做翻译，写散文，还写过虚构作品，包括小说和剧本。”
谈峥研究王尔德和唯美主义的论文，多数都收在他的《诗意的微醺》和《那充满魅惑力的舞蹈》这两本论文集里。至于翻译，他译过英国文学史上的名著王尔德的童话集《夜莺与玫瑰》，和《培根论说文全集》，还翻译了法国哲学家利奥塔论述后现代主义的重要论著《后现代性与公正游戏》。“我还写过三个历史剧，”谈峥说，“包括《秦始皇》、《王莽》和《梁武帝》。这些历史剧，部分也是受了莎士比亚和文艺复兴时期的另一个英国剧作家马洛的历史剧的启发。”他还写了有关当代大学知识分子的精神状态的小说《灵魂的两驾马车》。他还专门写了一本有关花的散文集：《人间花事》。
在复旦大学，与谈峥的才华齐名的是他的“男神”称号与他的花。关于前一个话题，谈峥不愿多谈。“颜值和个人努力无关，”他说。
生活中，谈峥爱花，也爱种花。随着温度、季节变化，一介书生，会努力把巨大花盆从房间这头搬到那头，从楼上搬到楼下。在一切花中，他喜欢的都是重瓣的、结球的、起楼的，因为它们毫不可惜地挥霍自身的能量，不为繁殖，也不畏短暂。
“对于种花，我是一个唯美主义者—我只爱那些为了开而开的花，而不爱那些开花只不过是个手段，目的是为了繁殖的花。”他说。家里养的昙花，第一次开是一个夜晚。当时谈峥坐在阳台上，从九点花瓣初绽，到凌晨一点全部凋谢，舍不得开花的每一分钟。
这师生的一场相逢，这学问的一生追逐，便是人间花事。
栏目主编：徐瑞哲 本文作者：彭德倩 文字编辑：彭德倩
【陆谷孙弟子谈峥：一生追逐学问，便是人间花事】题图：谈峥在辰山植物园拍摄花木。文中图片均本人供图。
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