盘点日本史上的五大剑圣:宫本武藏只能排第四,一二名难分伯仲

日本自古武风盛行,而日本统治者不仅不加以管理,还加以鼓励,以致日本武士浪人成风,这也是后世“倭寇之患”的由来。在如此盛行的武风之下,还是出了几个高手,被日本称之为“剑圣”。而提及日本的剑圣人们往往想到的是宫本武藏,那个世界三大兵书之一的《五轮书》的二刀流作者。
剑圣宫本武藏一直以来都是日本历史上最出名的武士,以他为主角的武士电影,拍了相当多。然而,如果要比较宫本武藏在历史上是否真的称得上一流武士,会遇到很多争议。因为日本在战国时代是剑术大放异彩的时代,可谓是人才辈出。今天小编就为大家盘点日本史上的五大剑圣:宫本武藏只能排第四,一二名难分伯仲!
盘点日本史上的五大剑圣:宫本武藏只能排第四,一二名难分伯仲
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这里小编还要补充一个概念,在日本剑道里,剑圣,剑豪,名剑客,人斩,的区别,只要用剑就可以称为剑客,有一定的名气叫名剑客,人斩指的是剑下亡魂数多的剑客。在日本什么样的人被称为剑圣?不但要有足压群雄的剑技,还要对剑道作出卓越贡献,创立剑术流派且在历史上达到一定影响力,才有资格被尊称为剑圣。
盘点日本史上的五大剑圣:宫本武藏只能排第四,一二名难分伯仲】第五名:柳生十兵卫(新阴流·改)
柳生十兵卫,全名柳生十兵卫三严,是日本史上最有名的剑客。十兵卫与祖父柳生石舟斋宗严,父亲柳生但马守宗矩被合称为"柳生三天狗"(天狗是日本人神化动物)。柳生十兵卫是日本封建时代最出名以及最常被浪漫化的武士之一,也电视剧《天下第一》中人物。
关于柳生十兵卫的独眼,据说是小时候和父亲练剑时,因为剑势过于凌厉,是宗矩不由自主使出全力所伤,幸亏柳生新阴流在练习时使用竹刀,而不致使一代剑豪夭折。
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十兵卫13岁时当上德川家光的随身家僮,曾任家光的剑术老师,20岁时误触逆鳞,回到奈良「柳生之里」老家,专心研究兵法,写出了《月之抄》等兵书,更把本派剑术传授给从全国各地慕名而来的门徒。32岁时,家光原谅了他,让他回到身边当亲信护卫。
柳生十兵卫在柳生新阴流的基础上更进一步,创下柳生新阴流·改。十兵卫44岁时,据说在京都府南部山中放鹰补鸟,意外身亡。他的死,到底是被人暗杀?还是毒杀所致?众说纷纭,至今仍是个谜。坟墓分别在「柳生之里」的芳德寺,与东京都练马区广德寺别院内两处。
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第四名:宫本武藏(圆明一流)
宫本武藏是日本战国末期至江户时代初期的剑术家、兵法家、艺术家。因与佐佐木小次郎决战而一举成名。日本是一个崇尚武力、崇尚刀剑的民族,宫本武藏在日本的影响相当大,以致有“真田(幸村)的枪、宫本的刀”的说法。剑术以外还是手里剑和体术等多种多样武术的高手,二十来岁已经开创一派号称“圆明一流”。
在《五轮书》中,宫本武藏自述在13岁初次决斗中战胜了新当流的有马喜兵卫,16岁击败但马国有“刚强”之名的剑道家秋山。21岁,宫本武藏赴京都,与日本国内的剑道家交手。据统计,从13岁到29岁,宫本武藏共决斗60余次,取得全胜。
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宫本武藏的一生处于丰臣秀吉统一天下到德川封建制度的圆熟时期。这段期间是日本从战乱进入和平的时期,也是由剑客纷起,逐渐进入寻主求仕的时期。战乱时期,武藏所表现的是武士们自我体现的成长过程,而德川和平时期则是武藏后半生出仕为官,又不愿放弃自我的矛盾时期。
宫本武藏出生时,日本的三大流派早已形成,而在日本能被称为圣一定要得到当时剑术界的认可,日本战国时期拥有最负盛名的的剑术三大流派——神道流,一刀流,阴流。这三个贯穿了整个战国时期日本的剑术体系。宫本武藏却只能在这三者之外。所以以此可见,其实宫本武藏也就只能称得上是半个圣。


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