“南朝四百八十寺，都付楼台烟雨中。”这是对南朝时期兴衰的描述，北魏北周时期，全国总共有一碗三千座寺庙，而专门从事僧尼的人就多达三百万，但是整个国家人口只有三千万左右，但是杜牧描写的南朝四百八十寺和北魏北周比起来简直小巫见大巫，很多人可能觉得佛教劝人向善，多了不是很好吗？为什么会出现灭佛烧寺的情况呢？而道馆全很少出现被灭的，这究竟是为何。
【历史上杀和尚，烧毁寺庙的案例很多，但为什么很少有烧道观的呢？】
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其实这要从当时的情况说起，当时的佛教教义可不是如今我们所说的一少林为首的禅宗佛教，而教义也是各地不同，因为树百年来统治者沉迷于佛教，所以这些佛门从业者地位还是比较高，他们不需要服兵役，同时也不需要缴纳税收，这也就罢了，这时候的大部分僧尼把种地当做是“不净”之事，所以他们一般都是雇佣大量的“净人”为他们做事，但是仅仅江淮一带就统计出了六十余万替和尚干农活的人，也就是说全国有十分之一的人口是产生任何价值，都是靠别人养活。但是他们消耗的食物确实其他人的几倍，这种情况是非常可怕的。《北史.魏书.释老志》：“上既崇之，下弥企尚。至延昌中，天下州郡僧尼寺，积有一万三千七百二十七所，徒侣逾众。”
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北魏帝曾经铸造过5个释迦牟尼的佛像，而且每个都用了赤金二万五千斤，这里所说的赤金应该是黄铜，后又大兴土木，在永宁寺构七级佛图，高有三百多尺，天宫寺又造了个释迦牟尼的佛像，这个佛像就夸张了，用了十万斤铜和六百斤黄金，可以说是劳民伤财，这也是南北朝政权这么短命的一大原因。
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到了唐朝时期，武媚娘这个败家娘们更是搜罗全国的铜搭建佛像，整个大唐铜矿的年产量最高的时候到达一千万斤，但是唐宪宗时代一年却只能收到二十六万斤的铜，如此悬殊的数据，这些铜都被储存在了寺庙中，同时铸造佛像还需要大量的铁，仅仅江西修建普贤骑白象的佛像就用了20万斤铁，古代冷兵器时代，这些都是国家的战略物资啊。《北史.魏书.释老志》：兴光元年秋，敕有司于五缎大寺内，为太祖已下五帝，铸释迦立像五，各长一丈六尺，都用赤金二万五千斤。于时起永宁寺，构七级佛图，高三百余尺，基架博敞，为天下第一。又于天宫寺，造释迦立像。高四十三尺，用赤金十万斤，黄金六百斤。同时又为了庙产纠纷和李世民打招呼，涉足高利贷，酿酒等多个领域，和现在某集团公司倒是异曲同工，如此种种，这样的佛能不灭吗？这样的寺庙能不烧毁吗？
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但是反观道教，整个历史过程中，他们的做法比这些慈悲挂嘴边的和尚不止好了千万倍，扬州十日、嘉定三屠的血迹尚未擦干，崇尚圣人之学，饱读四书五经的学子们纷纷剃发易服，顶着个老鼠尾巴辫子要去参加清廷的顺天府乡试，但是远在浮邱山寻仙问道的道门弟子们却欲以死明志。他们摒弃前行，带领六千弟子下山除魔卫道。
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他们下山后下山之后，出动所有力量组成联军在益阳沧水驿一带阻击清军，但是当时拥有先进火炮的明军见到清军却不战而逃，让这道门三千子弟以血肉之躯暴露在炮火强弓之下，虽说他们武艺高强，但也不是刀枪不入飞天遁地之人，而逃跑的明军呢？跑到南方一隅之地争权夺利去了。
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不过这不是要抹黑佛教或者是推崇道教，只是这些都是发生在历史上的真实事件，当宗教和政治结合在一起的时候就会很可怕，就比如北魏时期，可以说是懒人和尚吃空了整个国家，这样的作为已经偏离了佛教禅宗的真意，所以这样的佛被灭是必然，反而道教崇尚无为，能坚守本心，这也是很少出现打砸道观的原因。
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