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最近，县博物馆调查石窟寺，在阳川镇张家大湾村后发现了喇嘛塔。馆长张建军喜不自胜，有《咏阳川》诗曰：“庄浪江南数阳川，地灵人杰有藏传。宋元兴盛寻佐证，葫芦河畔喇嘛塔。”笔者读之，会心一笑：提起这个阳川来，还真有不少话想说。
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阳川，是一个富含哲理的地名。从自然环境来说，高山为阳，河水为阴。从地理方位来说，山南为阳，水北为阴。从字面涵义来说，阳者光明之谓也，川者或为河流或为平地。而阳川之名，则集中表达了如此意蕴。
阳川之阳，既美且妙
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阳是个会意字，篆书中由“阜”与“易”两字构成，意为太阳放着光芒，照射在山峦之上。以阳字作为地名，远可追溯到西魏如安阳郡、安阳县便是，中可追溯到明代如阳三川便是，近可追溯到民国如宁阳乡便是。
阳川是个小盆地，有群山环抱，一水中流，呈南北走向，形似一片柳叶。下峡口海拔2412米，是阳川的最低处，也是庄浪的最低处。农作物为两年3熟，如小麦收割要比郑河早40天之久。
这里背山面水，避风向阳，很早就有人类居住。曹家塬、台家嘴和古洞门文化遗址，为仰韶文化庙底沟类型，距今6100——6700年。如李家湾古洞门遗址，曾挖掘出勾叶圆点纹彩陶罐，夹砂乳钉纹斝，泥质红陶敞口盆，实足碗，尖底瓶，平口沿火种罐等陶器，还有一碳化谷子窑，为省级文物保护单位。
三国时，这里属魏国。《三国演义》有夏侯渊大战长离川的一幕。其长离川就是现在的阳川，这里为羌族的聚居区，夏侯渊所战之人即为羌族首领韩遂。
东晋十六国时，这里先后属前秦、后秦和西秦管辖。前秦时，这里出过一个奇人，他的名字叫王嘉。其人博学多识，所作《拾遗记》，从上古一直说到西晋，本为中国通史，只因其内容玄乎，到现在人们还当小说看待。其人料事如神，符坚欲伐东晋，派人询问吉凶，王嘉沉默不语，只是骑上使者之马，向东南走了百余步，然后脱掉帽子、鞋子和衣服，边甩边返回。使者报告符坚后不解其意，而当其率领80万大军在肥水被谢玄以5万之军击跨后，才有所误。这与前秦著名宰相王孟临终遗言“晋不可伐”，不谋而合。王嘉，乃“山中宰相”也！
西秦时，这里还有一个大兜国。《晋书·乞伏乾归载记》说：东晋太元十六年（391年），“苻登将没奕于遣使结好……请讨鲜卑大兜国，乾归乃与没奕于攻大兜于安阳城，大兜退固鸣蝉堡，乾归攻陷之。”——安阳城在曹家塬，鸣蝉堡当为塬前残留之堡。
宇文泰为西魏的主宰者、北周的创建者。其人似乎与庄浪有着不解之缘。他一到庄浪，围攻水洛城，进而擒获侯莫陈悦，掌控北魏劲旅。二到庄浪，率领大队人马狩猎，从长安沿回中道过安化峡（即通化镇与泾源接壤的凉殿峡），到交州（治今阳川曹家塬），风光无限。
北魏的北秦州、交州，西魏的安阳郡、安阳县，与隋代的长川县为同一治地。如长川县之名，本因长离川而得，长川本为长离川之简称。只因不知长离川所在地，当今史学界只是以“秦安县北”一笔带过。
其实，长离川并不难确定。《水经注》是我国上古时代的一部地理名著，北魏郦道元为之作注，后来原文与注释融为一体，故称水经注。《水经注·渭水篇》说：“瓦亭水又南，经成纪县东，历长离川，谓之长离水。”——“瓦亭水”古称陇水、苦水、长川水，今称葫芦河，发源于宁夏西吉月亮山，流经甘肃静宁纳成纪水后入阳川；“成纪”为秦肇县，治地在静宁李店镇刘河村。这一记载非常明确，长离水只指葫芦河流经长离川（今阳川）的一段河流，而一旦流过阳川下峡——高家峡后，到了秦安地界就不再有此称谓了。所以长川县及北秦州、交州、安阳郡、安阳县治地在阳川是可以肯定的。
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