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阳明心学核心观点之二：知行合一


陪伴你成长的知行合一阳明教育研究院昨天
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本文字数：2363字预计阅读时间：8分钟
明代哲学家王阳明三大核心观点是心即理、知行合一、致良知 。
其中 ， “知行合一”的理念广为流传 ， 深入人心 。
公元1509年 ， 龙场悟道的后一年 ， 阳明先生应当时贵州提学副使席书之邀 ， 在贵阳书院讲学 。 在这一年 ， 阳明先生首倡“知行合一” 。
阳明先生为何提出“知行合一”？
为什么“知难行易”？（这一点有悖于我们大多数人所认为的“知易行难”）
“知行合一”的“一”是什么？
关于“知行合一” ， 我们有三个要点与大家分享：
知行本一
阳明心学核心观点之二：知行合一
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阳明先生原文：
“知、行”原是两个字说一个功夫 ， 这一个功夫须着此两个字 ， 方说得完全无弊病 。 ”“知”之真切笃实处 ， 便是“行”；“行”之明觉精察处 ， 便是“知” 。 真知即所以为行 ， 不行不足谓之知 。
阳明先生说 ， 知行原是一个功夫 ， 即知行本一 。 有怎样的知 ， 就有怎样的行 。
有错知 ， 就有错行 。
有浅知 ， 就有浅行 。
有深知 ， 就有深行 。
有真知 ， 就有真行 。
没有真行 ， 则说明也没有真知 。 通过一个人的行为 ， 反过来可以知道这个人的认知水平 。 能够行出来的知才是真知 ， 行不出来的都不是真知 。
比如 ， 我们普通人都“知道”不应该说谎 ， 知道孝养父母 ， 知道忠诚担当 ， 然而却很少有人能够做到这些 。 事实上 ， 这个“知道”只是停留在头脑里的知识 ， 并非自己内心的真知 。
先以说谎为例 。 为什么明明知道不能说谎但仍然会说谎呢？因为 ， 我们觉得与人交流要顾及自己的面子 ， 也要顾及他人的感受 ， 说实话会伤害他人 ， 说假话则你好我好大家好 。
因此 ， 我们内心深处的认知并非“不说谎” ， 而是“说谎挺好 ， 对自己好对他人也好” 。 既然心里认为“说谎挺好” ， 外在的行为表现就是撒谎 ， 这即是“知行本一”——有什么样的内心认知 ， 就有什么样的行为 。
再如 ， 大家都知道忠诚于家庭 ， 但是有些人仍然会婚内出轨 ， 这是因为他们心底的深层认知是“人生苦短 ， 及早行乐” 。
很多人都说这样一句话：“我听过很多大道理 ， 但我仍然过不好这一生 。 ”其实 ， 你之所以过不好这一生 ， 就是因为你没有真正践行这些大道理 。 之所以未能践行大道理 ， 是因为内心深处并不真正认可这些大道理 。 我们内心深处的错知错见 ， 主宰我们的思维模式以及行为模式 ， 让我们经常立于危墙之下——“小我” ， 是错误人生的根源 。
因而 ， 任何时刻 ， 我们都是处于知行合一的实践之中：我们内心深处不认同的信念 ， 在行动上就行不出来；我们内心深处存在错知错见 ， 所以才导致了错误行为 。
这些内心深处隐藏至深的错知错见、偏知偏见 ， 被不明和贪欲所豢养、被小我所控制 。 正是这些不当知见 ， 导致我们走上了人生歧途 。
所以 ， 知行合一的本质即是知行本一 。
阳明心学核心观点之二：知行合一
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错知则错行 ， 浅知则浅行 ， 深知则深行 ， 正知则正行 。
中华经典、圣贤思想告诉我们的 ， 是正知正行 。
知行合于
“天理良知”
阳明心学核心观点之二：知行合一
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阳明先生年谱原文：
一曰“知行合一” ， 盖亦《大易》所谓“知至至之 ， 知终终之” 。


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