学佛笔记:引读《地藏经》第十一章·地神护法品( 三 )


世尊赞叹坚牢地神,并解释说,他是阎浮提的总地神,地上所生、地下所藏,都是坚牢地神所管理,并大力护持,这是给众生的业力做增上缘。
坚牢地神能够在这个法会大众之中,称赞地藏菩萨利益众生的事相,佛在此地也赞叹坚牢地神的功德。地神的能力护持佛法、护持众生、护持大地万物,这个能力很大,“百千倍于常分地神”,这是一般地神所不及的。
所以,释迦牟尼佛把护持众生的事情拜托给地神,嘱咐地神护法,护持我们这些依教修行的人。注意关键词:供养、转读。
“但以地藏本愿经,一事修行者”,这教导我们专修专弘。“专精”才能“成就”,学得太多、学得太杂,“分心”就没有办法成就。不但世间之事如此,佛法成就也完全靠精进。佛在经论上常讲,世法的善根有三种:无贪、无嗔、无痴;出世法的善根只有一种:精进。精就是专一,纯而不杂。即使是“下下根”的人,专修专攻也能成就,“制心一处,无事不办。”
世尊嘱咐坚牢地神,“以本神力”拥护一事修行者,即保佑专修专弘的这个人,保佑他、加持他,让一切灾害及不如意这些事,都远离他。
世尊接着又告诉我们,不仅仅是地神护法护持,“释梵眷属、诸天眷属”,“释”是帝释天王,“梵”是大梵天王,“眷属”都是属于天神。这些天王与天神,都会拥护这个“善”人。
此人凭什么能够感动这些天神、这些护法神祇?凭自己的德行。什么德?自性的性德,性德流露出来这是德行,你起心动念、言语造作,都与佛经论上所说的相应,佛经论所说都是如来从自性里面流露出来,与经典相应就是与自性性德相应,所以才能感动天地鬼神。
这里的总原则,就是要用真心、真诚心,“一切要从真实心中作”,才能达到善的标准,才是经上所讲的善男子、善女人。
世尊是这样说的:“何故得如是圣贤拥护?”“皆由瞻礼地藏形像及转读是本愿经故。”
“瞻礼”,不仅仅是形式,而是见贤思齐,从内心深处愿意学习、效法地藏菩萨,这才叫瞻礼。“转读”关键在“转”,要转心,转凡心为圣心。转读,是在经里面开悟。悟了之后明了经中无量义,若为众生解释,长说短说、深说浅说,无不自在。所以读经也是修行,要“随文入观”,随着佛所说的,我们观念就相应、就契入,这就是真修行,是“圆修圆证”。
如此,可得殊胜果报:“自然毕竟出离苦海,证涅槃乐。”“以是之故,得大拥护。”因为这样的道理,这样的原因,所以能得诸佛如来护念,天王、天神拥护。
学佛笔记:引读《地藏经》第十一章·地神护法品
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