从与天子共天下,到无人知晓!中国的世族大姓从何而来又去哪了?( 四 )


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▲武则天的影视形象
察举制度、地方政府辟署制度以及儒教在地方上的推行,从本质上而言是汉朝在当时的社会条件下,为了强化对于地方社会掌控力所实行的措施,但它却依然为汉朝的灭亡埋下了伏笔。科举制度的出现以及察举制度、九品中正制度、地方政府辟署制度的消亡,消灭了士族、世族泛滥的根基,它深藏于唐宋大变革之中,却并不引人注目。自此以后,豪族失去了以宗族途径入仕的可能性,只能在参与科考竞争入仕或充当胥吏之中选择,失去了政治影响力的士族只能勉强维持在地方上的特权,不免泯然于诸姓之间。
参考资料:崔向东《汉代豪族研究》、阎步克《东晋门阀政治》、谷川道雄《隋唐帝国形成史论》、谷川道雄《中国中世的共同体》、阎步克《察举制度变迁史稿》、岑仲勉《府兵制度研究》、张信通《秦汉里治研究》、牟发松《汉代三老“非吏而得与吏比”的地方社会领袖》、黎明钊《辐辏与秩序:汉帝国地方社会研究》、川胜义雄《六朝贵族制社会研究》、许倬云《西汉政权与社会势力的交互作用》、劳干《汉代的豪强及其政治上的关系》、杨联升《东汉的豪族》、刘增贵《汉代的益州士族》
本文系冷兵器研究所原创稿件。主编原廓、作者
乐小鱼


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