《高僧传》（2）不爱江山爱佛法的高僧——安师世高
安清 ， 字世高 ， 世人多称其为安世高 。 他是安息国（今伊朗）的王子 ， 从小就因孝行被人称道 。
安师生性聪敏又加勤奋好学 ， 因此慧解过人 ， 外国典籍、医方异术、甚至鸟兽的语言 ， 无不通晓 。 一次安师看到一群燕子啾啾 ， 便对同伴说：“刚才燕子说等会就有人送食物来 。 ”
果然没多久就有人送来食物 。 大家都很惊奇 。 因此 ， 安师过人的才资 ， 早就传遍西域 。
安世高王子虽在家学佛 ， 但奉持戒律却一丝不苟 。 安息老王驾崩后 ， 他接掌了王位 ， 但在服孝期满后就舍位出家了 。
安师之所以如此 ， 是因为他小上年纪时 ， 就深深觉悟到人生的无奈 ， 不论如何欢乐终不免于痛苦与空虚 ， 所以说人生无常 。 安世高自小生长于帝王之家 ， 他所见的是世间最令人羡慕的地位、权势、财富与名望 ， 然而纵使如其父那般 ， 拥有世间一等的荣华富贵 ， 却终不能留住逝去的年华 ， 延长一分一秒的寿命 。
无常不分男女老幼、富贵贤愚、它都会无情的去摧毁 。 反观芸芸众生 ， 却费尽心机 ， 一刻不停地为争名夺利而营营一生 。 上自君王将相 ， 下至贩夫走卒 ， 无一例外 。 何曾有人驻足片刻 ， 来深思人生真正的归宿呢？
安世高最可贵处 ， 便在于弃所人有梦寐以求的权势富贵 ， 选择清寂的出家 。 难舍而能舍 ， 难行而能行 。 故说：“出家乃大丈夫之事 ， 非将相所能为 。 ”
安师的睿智与决断 ， 一如佛陀所示现 ， 以人生的盛年 ， 拥有了天下人想要的一切 ， 却能毅然以智慧之剑斩五欲（色、声、香、味、触）的烦恼 ， 脱离生老病死的束缚 ， 一心一意去追求清凉解脱的大道 ， 试翻阅佛经的记载 ， 历劫以来 ， 诸尊佛的示现 ， 无一不是出身帝王之家 ， 感悟人生的无常 ， 而发心出离这烦恼的家 ， 去修证不生不灭的大道 。
安师世高出家修佛后 ， 博通各种经藏书籍 ， 尤其精通阿毗昙学（译为大法、无比法、对法 。 是一门其他任何学问不能与它相比的大学问 ， 故称大法、无比法 。 它是用智慧对观一切法的真理 ， 所以又称对法） 。
安师喜欢游方各处 ， 并随所到之地弘扬佛法 ， 遍历各国 。 汉桓帝初年 ， 他来到中国 ， 由于才智高超 ， 悟机敏捷 ， 不论何事 ， 一经见闻 ， 便能通达无碍 ， 所以到中国不久 ， 即通用精通中国语言 。 于是他开始在中国宣译各种经论 ， 并将梵语翻译成汉文 。 译出《安般守意经》（说明数息观心法、为修习禅观的重要经典 ， 亦为中国第一部禅观的经典）、《阴持入经》（说明五阴六入等法的经典） ， 共分大小十二门及一百六十品 。 又将天竺沙门（译云动息 ， 谓勤修戒定慧 ， 息灭贪嗔疾）众护所撰的《修行经要二十七章》 ， 剖析所集其中七章 ， 翻译成汉文 ， 就是《地道经》 ， 其先后所翻译的经论共三十九部 ， 义理明白清晰 ， 文字平允雅正 ， 内容善辩而不华美 ， 朴质而不俚俗 。 凡是阅读师所翻译的经典 ， 往往令人把卷忘掩 。
安师世高早年悟道 ， 故对于事物的真理 ， 悉能洞彻无余 。 并对自己多生多劫的业报因缘 ， 了知无遗 。 常有许多神奇的事发生在他身上 ， 一般人不能测出他道行的高低 。
有一次 ， 他自述前身的一段业缘 ， 说明了因缘果报的丝毫不爽 ， 很值得人们警惕 。
【《高僧传》（2）不爱江山爱佛法的高僧——安师世高】安师前身也是出家人 ， 与他同修的一位道友多嗔易怒 ， 每次遇到施主不如他意的时候 ， 总会怨恨不已 ， 师屡次加以劝谏 ， 他的同学终不知悔改 。 如此经过二十余年 ， 师自知不久于人世 ， 乃与这位道友诀别说：“我将要去广州 ， 以了宿世的怨仇 。 你深通精论 ， 而精勤用心 ， 也不在我之后 ， 可惜你素性好发脾气 ， 所以今生命终后 ， 将会受到恶报 。 我因与你有同修之谊 ， 当系有缘之人 ， 如果我将来得道的话 ， 必来超度你脱离这灾厄 。 ”
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