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「 死亡是民主的 」( 三 )

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A female saint standing with a cavalier and surrounded by angels and skeletons Artist-Jose? Guadalupe Posada (Mexican, 1851–1913) – Date-ca 1890–1910
「 死亡是民主的 」
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Two male skeletons in suits dancing (vignette for the feast of the dead) Artist-Jose? Guadalupe Posada (Mexican, 1851–1913) Date-ca. 1890–1910 – Medium-Metal-plate engraving
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Two skeletons smiling and dancing Artist-Jose? Guadalupe Posada (Mexican, 1851–1913) ) Date-ca. 1880–1910
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一具男性骨骼走在女性骨骼后面
A male skeleton walking behind a female skeleton (vignette for the feast of the dead) ca. 1890–1910 Jose? Guadalupe Posada
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A skeleton in farming clothes speaking to a skeleton in a dress, from a broadside entitled ‘La Calavera de Cupido’ by Jose? Guadalupe Posada Date-ca. 1880–1910 Medium-Etching on zinc
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A skeleton dressed as a military figure (vignette for the feast of the dead) ca. 1890–1910 Jose? Guadalupe Posada
1913年1月20日，墨西哥革命开始3年后，Posada死时身无分文。他被埋在一个没有标记的坟墓里。20世纪20年代，Posada的作品被法国前爱国者艺术家让·夏洛（Jean Charlot）重新发现，并受到称赞。Charlot 称Posada为「 墨西哥人民的版画家 」。
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Skeletons (calaveras) dancing and drinking, corrida in bottom section Ca. 1910 Jose? Guadalupe Posada
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A male and female skeleton talking (vignette for the feast of the dead) Artist-Jose? Guadalupe Posada (Mexican, 1851–1913) Date-ca. 1890–1910 – Medium-Metal-plate engraving
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两个穿着优雅的骷髅
Two elegantly dressed skeletons walking, from a broadside entitled, ‘El Gran Panteon Amoroso,’ published by Antonio Vanegas Arroyo. ca. 1880–1910 Jose? Guadalupe Posada
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这位留着胡须、戴着大礼帽和眼镜的骨架代表了安东尼奥·瓦内加斯·阿罗约（Antonio VanegasArroyo）(1852 - 1917)，他出版了Posada的许多作品。图片周围的诗句列出了他的出版物范围。他右手紧握的那张1000美元的钞票表明了他的商业成功。这种对Posada的朋友和赞助人的幽默嘲笑是骷髅（calavera）的半讽刺传统的一部分。Arroyo背后的两个场景反映了他职业的各个方面。上层的商店代表了他职业的商业一面。下面是1907年，在一个从事校对和操作出版社的车间里的骷髅。
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Grand Electric Skull (Gran Calavera Eléctrica), (c.1900-1913)
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