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文 |晴风
图 |网络
今天，我们说起“自我”这个词，都是比较容易理解和接受的，而且今天的社会，是重点在强调自我。
可是今天我们对“自我”的认识，却不是与生俱来的，而是源自于西方的文化。
可是西方文化中，也不是自古就有“自我”这个概念的，而是从古希腊到文艺复兴时期的历史关键时刻，强调了对于“自我”的不同定义，是如何促成价值观和理想的创造的，而这些价值观和理想，几个世纪以来塑造并推动了人们的选择和行动，乃至社会的构成。
最近看了一本关于西方历史文化的书名叫《认识自我》。
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其实一开始看到这本书的书名，总以为是一本教我们认识自己的书，以为让我们从童年的现在，如何认识自我，从而在未来要如何做的书。
可是看了目录才发现，其实并不是，这并不是一本心理学的书，而是一本西方历史的书，这本书是由意大利的作者英格丽·罗西里尼所著。
而作者在书中说，自己之所以选择这么特殊的视角，其实是源自于19世纪法国历史学家福斯特尔·德·库朗日的启发。
他认为：如果没有对人类性格的本质和发展给予同等重视，那么单单回顾历史的事实是不足以充分地看待历史。
也就是说，今天的我们是通过历史的经验一步一步而来的，可是今天的我们并不单单只是因为历史中发生的事情而来，更多的是人类强加于这些事实的叙述编织而成。
所以说，想要了解“自我”，就要先认识历史。
在本书中，作者从5个方面详细分享了我们是如何走到今天的。
第一部分，分享了古希腊。这一部分作者主要探讨了古希腊人的信仰，也就是“人是一种介于动物和神之间的生物”。出生的时候，孩子的动物性胜于人性，后来慢慢经过家庭的教育，最终才逐渐获得了人性，而从动物性，走向人性，主要是因为理性。
可是古希腊人对这样的感觉定义为“傲慢”，随后从荷马史诗到城邦的发展，再到哲学的诞生与民主的建立，希腊人建立在对人类理性的理解基础的巨大信念。
可是尽管古希腊人倾其所能，却最终在人们的文化中埋下了一些最顽固的偏见和歧视的种子，比如他们就会贬低所有非希腊人，并称他们为“不文明的野蛮人”，而慢慢他们也非常强烈地讨厌那些暴君和独裁主义，也是这样最终促成了历史的进步，也就是：马其顿国王亚历山大的君主专制主义的兴起。
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第二部分，分享了古罗马【 《认识自我》：今天的“自我”源自于历史的塑造和推动】这一部分主要分享了希腊城邦的概念对罗马征服者的巨大影响，他们认为，人作为一种理性的存在，只有通过城邦所要求的军事、公民和政治参与，才能拥有完整的人性。
而罗马的整个历史上，很多政治思想家都认为罗马共和国是理想社会最佳的例子，可是后来随着奥古斯都政权的崛起和罗马帝国的建立，罗马共和国时代结束了，而此时奥古斯都试图给人们传递一种罗马将完成它作为世界统治者的命运的信念，可是之后由于很多皇帝的腐败，最后维系罗马的伟大道德结构也彻底瓦解了。
第三部分，分享了中世纪早期这一部分主要分析了野蛮人入侵和西罗马帝国沦陷引起的浩劫之后基督教的兴起。可是此时希腊人和罗马人，包括亚里士多德他们都乐观地相信人类是理性的。
可是基督教却强烈地反驳了这一观点，他们认为没有信仰的协助，人类就无法行使自己的职责，而这种新的悲观的主义下，世界变成了一个充满悲伤和苦难的地方，一个审判罪恶的人类的地方。
此时随着宗教的深入，教会便填补了世俗国家留下的空白。
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