前言：谈起古希腊的历史，不得不提的就是苏格拉底，谁是苏格拉底？他是西方哲学的开创人。尽管作为西方哲学家伦理道德传统的发起人，但是苏格拉底的一生中并没有留下任何作品，后人对他的认知。包括对他思想的学习也都是通过苏格拉底学生记录习得。苏格拉底的一生是辉煌成就的一生，不仅仅是苏格拉底个人，他培养的学生在后代也都是鼎鼎有名的思想家，哲学家，像我们熟知的有柏拉图。苏格拉底在论辩方面天赋异禀，甚至认为哲学也是在人们论辩的过程中产生的，论辩也被苏格拉底称之为“思想助产士”。苏格拉底每天的生活就是游走在雅典街头，与街上的文学青年一起论辩不同的问题，直至对方在苏格拉底的接连攻击下哑口无言，才肯作罢，在当代来说，就是名副其实的''杠精''。这样一位时代伟人，最后却饮毒酒而死，这究竟是为什么？接下来就让我们一起来密切的探究一下原因！
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一、苏格拉底不顾及个人生死苏格拉底最后被审判处死的一个首要原因就是苏格拉底个人的不作为，不顾个人的生死。这一点我们从很多方面都能看出来，苏格拉底被逮捕并不是通过官方政府。对于苏格拉底审判主要是有两个罪名，其中一个就是败坏青年，但是就我们当前来思考，苏格拉底仅仅是与文学青年进行论辩，基于理论知识之上的探讨，在这样双方自愿平等的前提下又怎么会出现去对其控告处死的情况。
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对于这一点经过众多思想家的追踪研究雅典当时相关的历史最终得出来一个结论，实际上真正想要致苏格拉底于死地的是雅典民主派代表阿奴图斯。了解苏格拉底的人都清楚，对于雅典的民主制度，苏格拉底一直持有否定的态度，苏格拉底认为雅典的民主制实际上就是多数人的暴政。加上苏格拉底的思想信服力在当时的雅典也在逐步扩大，在这种情况，阿奴图斯担心苏格拉底的存在会对民主制造成威胁所以才想出这样的理由去除掉他。在被判决之前，苏格拉底被带到了五百位法官面前为自己的声明罪行辩护，苏格拉底在法庭上宣扬自己的论辩之术。苏格拉底称自己之所以寻找人来进行持续不断的辩论，实际上就是为了在论辩中找出雅典人的缺陷，并对其进行弥补，从而使得雅典人越来越趋于完美。换言之，苏格拉底认为自己的论辩行为是完全正确的，是利国利民的。更要命的是，苏格拉底对自己被逮捕审判的原因最终归结于雅典制度的本身，声称这是雅典当前制度下，不允许有异于民主声音出现的结果，从这一点来看，在本次法庭辩护上，苏格拉底并没有把救个人性命当成首要任务，更多的是把这一场辩护当作学术的论辩，因此他在为自己的学术理论，哲学思想进行论辩。他的这一系列的行为更像是在对雅典的民主制度的一种披露。
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在当时民主制度盛行的雅典，苏格拉底的这一行为表现自然而然地激起了雅典人的愤怒，让我们来感受一下苏格拉底这场辩论的表现，体会一下苏格拉底对于雅典民主的态度。苏格拉底在法庭辩护之时曾经说过这样一段话：“那怎样，莫勒图斯？难道你小小年纪，比我这么大把年纪更有智慧......难道我反而那么无知，根本不知道，如果我要给身边的人带来痛苦，我就会冒着被他伤害的危险，所以我还是像你所说的，有意做了这些坏事？我可不信你这一套，莫勒图斯，我认为没有一个别人相信。而我要么没有败坏他们，要么败坏他们，但是无意的......如果我无意败坏了他们，法律就不该因为这种（无意的）过错，让人带我来这里，而应该让人私下教育和警告我。显然，如果我得到了教诲，我就会停止我无意做的事。而你却回避，不愿意与我交往，不愿意教育我，反而把我带到这里来，而法律只要求把需要惩罚的人带到这里，不是需要教育的人。”这是苏格拉底对莫勒图斯说的一段话，表面上来看是苏格拉底在对莫勒图斯的嘲讽，实际上深入挖掘我们会发现真相远不止此，这段话中实际上是蕴含着苏格拉底对于雅典当前的政策法规的一种讥笑。同样，在这一段话中也体现了苏格拉底的个人主张，对于有罪犯错之人，要做的不是对他进行各种惩罚施压让他承认自己的错误，而是要对其进行关怀教育。二、雅典民主政治弊端的结果导向雅典的民族文化在当时的时代代表着政治发展的一个最高水平，但是随着雅典在后期逐渐走向衰败，以致于雅典最终没入历史，我们可以发现，在灿烂的文明之下实际上也存在着很多的弊端。尽管雅典的民主制度在当时发达程度首屈一指，然而由于时代的限制，以及各种条件因素的禁锢，这种制度终究还是存在着很大的不合理性，弊端。雅典的制度成为民主制度这不错，但这却是因为雅典的政权在多数人的手里。通俗点来说，雅典的民主实际上就是少数服从多数。
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