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楚汉|揭秘汉代才子扬雄：不只是文学家，更是一本“百科全书”( 三 )

王莽名著典籍楚汉


王莽一直没有像刘歆、甄丰父子那样 ， 用宰相公卿这样的名爵显位去笼络扬雄 ， 他知道对扬雄这一套不管用 ， 所以说不上有多么重用扬雄 ， 对待他只是出于爱惜文才 ， 就让他安心搞学问 。扬雄继承老师严君平的思想 ， 也没有想过投靠权贵 ， 所以也只是希望一个平静的空间钻研学问 ， 从来没有想过高官厚禄 。
楚汉|揭秘汉代才子扬雄：不只是文学家，更是一本“百科全书”
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关于王莽的传记
扬雄所学是以儒家出世的思想为主 ， 但他反对呆板迂腐的儒生观念 ， 希望以自己所学重塑儒家 ， 因此 ， 他的目标和王莽的“复古”在方向上有契合 ， 这一点是他们能够走到一起的重要基础 ， 包括《剧秦美新》的思想 ， 后人以此批评扬雄失节献媚 ， 正是没有认清扬雄思想的出发点 。
汉代流行五德始终是基于一种天命论 ， 时代发展是大势所趋 ， 万物没有一成不变 。而王莽当时营造的代汉氛围 ， 扬雄认为符合这一趋势 。因此遵从孔孟儒家的理念 ， 没有抱定为一家一姓卖命到底的忠孝观 ， 至少扬雄希望恢复这种纯正的孔孟之学 。正如《孟子·梁惠王》里的名言：“闻诛一夫纣矣 ， 未闻弑君也 。”扬雄正希望通过与王莽一起整肃理念 ， 弘扬真正的孔孟儒家学说 ， 这就是王莽抬出“复古”的基调 。
而在扬雄的眼里 ， 王莽勤于王事 ， 建辟雍、立学校、制礼乐、定舆服 ， 恢复井田 ， 引导社会朝着兴盛的方向前进 ， 实在是堪比尧舜一样的人物 ， 是周公之后当之无愧的“圣人” ， 这些想法确实是扬雄的肺腑之言 。例如在《法言》中对王莽极力称赞：“周公以来 ， 未有（安）汉公之懿也 ， 勤劳则过于阿衡 。汉兴二百一十载而中天 ， 其庶矣乎！辟雍以本之 ， 校学以教之 ， 礼乐以容之 ， 舆服以表之 。复其井、刑 ， 勉人役 ， 唐矣夫 。”（见《法言·孝至卷》）
历来有人批评扬雄丧失原则立场 ， 也有人认为是大环境下的不得已 。像理学家朱熹就是前者 ， 认为扬雄丧失气节 ， 给王莽歌功颂德 。同样宋代学者洪迈在《容斋随笔》中就持不得已的观点：“世儒或以《剧秦美新》贬之；实则 ， 此雄不得已而作也 。其深意固可知矣 。序所言配五帝冠三王 ， 开辟以来未之闻 ， 直以戏莽尔 。”
楚汉|揭秘汉代才子扬雄：不只是文学家，更是一本“百科全书”
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中华书局版扬雄的方言
其实自班固写《汉书》为扬雄做传 ， 就已经认同扬雄的观点 。班固大体也把扬雄作为一种安身立命不得已的人物 。班固和扬雄都批评屈原 ， 班固也认为屈原为“贬絜狂狷景之行士” 。汉代的符命说在东汉一样认为光武中兴是“天命” ， 是发展轨迹 ， 班固也是纯正的儒家子弟 ， 对扬雄当年复兴儒家的初衷是了解的 。到宋代司马光也十分称颂扬雄 ， 认为他是孔子之后的第一人 ， 比孟子还影响巨大 。
三、哪里是《陋室铭》提到的西蜀子云亭？
扬雄历来被认为是一代才子 ， 家境没落 ， 却终身好酒 ， 史书称“家素贫 ， 嗜酒 ， 人稀至其门 ， 时有好事者载酒肴从学” 。尽管扬雄后来很受王莽敬重 ， 却没有改变生活状况 。
扬雄晚年门庭冷落 ， 嗜酒无钱 ， 只有靠向人传授古文字学 ， 来换取几斗白酒 。而且最后仅有一个像样的弟子侯芭追随 ， 扬雄于七十一岁病故（天凤五年 ， 公元18年） ， 虽然窘迫惨淡 ， 至少没有沦落到刘歆和王莽的那种结局 。
有鉴于扬雄生前的穷困 ， 却没有丧失研究学问的志向和成就 ， 到唐代刘禹锡的一篇《陋室铭》 ， 称赞蜀地两位先贤的“南阳诸葛庐 ， 西蜀子云亭”流传为千古名句 ， 扬雄在家乡的住处也就成了后世仰慕的胜地 ， 可是扬雄究竟居住在哪里却引来许多猜测 。


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