凳子是我们必备的生活用品，虽然它的构造看起来很简单，但您想过它的发展历史吗？凳子是什么时候出现的呢？在学术界，有的专家表示，凳子出现于隋唐时期，在秦汉时期是没有凳子的。但小编并不这样认为，因为从几件文物中，就能说明汉代有凳子，究竟是什么样子的文物和凳子呢？下面小编就来给您揭秘。
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(本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。图片与内容无关，请勿对号入座）首先我们要知道什么是凳子，在《现代汉语词典》中的解释是，“有腿没有靠背的、供人坐的家具”。由此可知，凳子就是形如茶几一样的东西。在古代文献，虽然“凳”字是到隋唐时期才开始出现的，但“凳”作为坐具的功用，却并非是到隋唐时期才有的。在《说文》中，许慎对坐具的释义为“几”，而且在《周礼》等文献中也记载有“五几”，即玉几，雕几，彤几，髹几，素几。因此，坐具在隋唐之前称之为“几”，而“几”的本意也就是供人坐息的小凳子。
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现在我们可以确定的是，早在周代时期就已经有凳子了，只不过不叫“凳子”，而叫做“几”。另外，从考古发现来看，这一点也完全站得住脚。在辽宁省赤峰博物馆，文物专家曾在乡镇上征集到一件特殊的文物，经过鉴定为新石器时代的石雕人像。它有38厘米高，22厘米宽，最大的特点就是人像的腹部隆起，犹如孕妇一般，而且她好像还坐在什么东西上面。
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专家们经过研究和讨论，确定人像坐着的就是一种坐具，虽然不知道叫什么名字，但是其功用和“几”，或者是和“凳子”也都是一样的。由此可见，早在远古时期，古人除了席地而坐之外，有时他们也会坐在什么东西上面，而这种东西就逐渐演化成了后来的“几”。
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在东汉代画像石中，专家们曾发现过“西王母”像，即中国古代神话中掌控世间万物的女神。专家们将“西王母”像制成拓片后仔细观察，结果惊奇地发现她并非是站在地上，或者是漂浮在空中，而是坐在一个“几”上，看起来十分的端庄和威严。
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专家们由此推断，汉代没有凳子的结论是站不住脚的，毕竟汉代人不叫它们“凳子”，而称之为“几”，但是它们在功用上却都是一样的，因此不能说汉代没有凳子。正如，在史料文献中，商周时期也没有关于“锅”的记载，那能说当时就没有锅吗？殊不知，古人将所有种类的锅都称之为“釜”。因此在判断一样东西的有无时，我们不能光看名字就武断地下结论，更主要的还应该去研究它的功用和价值。类似于“西王母”这样的画像石还有很多。比如，在山东滕州市的“周穆王拜见西王母图”中，周穆王其实也是坐在一种凳子上的，只是他的凳子看起来很有气势，两边是兽首的造型，不过这也符合他作为天子的身份。
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除了画像石之外，专家们也出土过大量的实物。比如，1972年在湖南马王堆，就出土了几件保存完好的木器漆坐几；1987年在湖北曾侯乙墓，同样也出土过木质的方形坐几。另外，在安徽的朱然墓和江西的海昏侯墓，专家们也都出土过各种不同类型的坐几。
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凳子是一项古老的家具，它并非是什么时候突兀出现的，而是在千百年的历史进程中，慢慢演化而来。就比如从凳子到椅子，古人觉得在凳子上加个靠背坐起来会舒服，于是就有了“椅子”。而凳子也是一样，古人觉得将“几”缩小便于携带，于是就有了“凳子”这一名词。
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