郝浴，字雪海，又字冰涤，号复阳。祖籍山西洪洞，自先祖郝成甫始迁至河北定州之唐城（今河北省定州市北城区唐城村）。郝浴生于明代天启三年（1623）农历二月初三。郝浴“少有异禀，生而机警，负异材。年十四五。即能通六籍百家之言，尤留心世务，高自期许，讲求古今治乱兴亡之故，而慕诸葛武侯，李邺侯的为人。”而且，他还熟读兵书，精研文韬武略，深通治国安邦之道，深明民为国本之理，严格修身自律，以备国家之用，入仕解救苍生之难。
郝浴年方十六岁之时，即立下“澄清斯世”的志向，曾慷慨誓言：“士君子生斯世，当作天下第一流的人，行天下第一流的事”。究其一生，郝浴的确不负年少宏伟志向，为此而终生奋斗，孜孜以学，自强不息，践行不止。尤其是银冈书院的创立，更使得郝浴的名字流传至今、作为杰出的政治家、思想家、教育家而被人铭记。如笔者曾怀郝公而诗云：“少负异材澄乱世，流官千里傲风霜。文开远塞银冈铸，万古名垂郝复阳”。
崇祯十五年（1642），这年郝浴家乡遭兵乱之灾，郝浴“避难山中，仍读书不辍，寻问义理”。崇祯十六年（1643）三月十五日，清军兵破定州，这场战役屠戮尤甚，明廷定州官绅俱殉，郝浴的妻子李氏投井尽节，两个年幼的儿子也惨遭杀害。遭此国难家仇，使郝浴极为愤恨明朝的腐朽无能，清兵的野蛮残暴，也更加痛恨这动乱的时代。他曾寄希望于李自成的农民起义军，可是义军攻占北京后不久，由于农民阶级的局限性，很快就以失败告终，这令郝浴大失所望。
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1644年，清兵入关，世祖福临即皇帝位，是为顺治帝。顺治为了完全夺取明朝天下，巩固其政权，在军事镇压，征伐的同时，也采取了一些缓和民族矛盾、平舒汉人反抗情绪的政策，以使万民得安，汉人得活。郝浴经过痛定思痛，深思熟虑之后，郝浴冲破“誓为明民，不事清虏”的意识藩篱，不顾明朝遗老反对，不计个人荣辱，忧国忧民，发奋攻读，参加科举考试，发誓入朝为官，解救天下苍生，这种朴素的以民为重的情操是难能可贵的。郝浴始终把如何治理好国家作为第一等大事，可以说，这种突破了狭隘的民族主义情感，以黎民苍生为首念的做法，是一种先进的思想。
顺治六年，郝浴赴京科考，文中侃侃议论国事。他的考卷颇为考官看中，得中进士。廷对的时候，面见顺治皇帝，不卑不亢，从容对答，得到了顺治皇帝的赏识。廷对后，郝浴慨然对周围同僚们说：“自吾先世遗训，必唯忠爱是嘱，今敢不以此身为天下衽席”。后期郝浴在《银冈行》中对于这次廷对回忆说：“自从束发亲灯火，弱冠登朝遂作狂。”一代名臣初显峥嵘。
起初，郝浴被任命为政冬官。在任上，郝浴即多次上书极陈利弊，他说：“治天下必先立纪纲，纪纲定而后建立开创之规模”。他认为，朝廷虽立国数载，但是仍处于混乱状态，没有一个治国的基本纲领。盲目开创，必然导致很多事情办不好，或半途而废。这是一种很不客气的批评，也是其作为言官的职责所在，应该知无不言，言无不尽。但是清朝刚刚入主中原不久，很多人对于满族皇帝的秉性还摸不透，都怕祸从口出，都在观望，很少有人敢于直言以谏。郝浴的这种无所顾忌，可以说是胆大妄为的直谏令很多大臣同僚为之担惊受怕。郝浴却毫不在乎，他认为，如因此直言而获罪，则君为昏君，宁肯丢官不作。万马齐喑，亿众惘惘之时，郝浴黑马长嘶，风骨可见一斑。
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幸运的是，此时的顺治皇帝却很赏识他的胆识见解，对他的奏疏予以重视。不仅没有降罪，反而升任他为刑事主事，主管广东司。郝浴上任后又表现出其不平凡的才华和胆略。在经过一番调查研究后，立即上书为民请命。在奏疏中，他说：“本曹艰巨，谓服人心，必先理民命，民命活而后成尧舜”。此举很容易被视为在说皇帝不理民命，是桀纣之君。历史上曾有很多忠贤之臣，因此而惹来杀身之祸。但是顺治这位年轻的皇帝头脑还是比较清醒的，深知满族之所以能夺取大明的天下，多依靠汉人的智谋和力量，如孔友德、洪承畴、尚可喜、耿仲明、吴三桂等。
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