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《隋唐五代史》还有一个特出的长处 ， 就是将隋唐的断代史 ， 从两个维度 ， 拓宽了背景幕墙 。这分别是：从时间的纵轴上 ， 它将隋唐史放在整个中国历史的长轴上进行解析 ， 所以 ， 作者的论述并没有局限于隋唐一个朝代 ， 而是放置在中国上下五千年的历史维度上 ， 进行了前后比对 ， 从中国历史的转折点的角度 ， 来确认隋唐断代史这一节点前后的中国历史的巨大反差 ， 以此来凸显隋唐历史的特别意义 。比如书中安史之乱 ， 并没有把它看成是一个单纯的历史事件 ， 而是放置在中国历史的长轴上来论证它的普适性 ， 书中认为 ， 安史之乱“实际上又是一轮更为长久的北族文化对中原社会的冲击 ， 直到清代 。所以唐史的前后分界也是中国古代史的前后分界 。”（P217）
另一方面 ， 就是将当时的中国历史放在全球史的角度进行忖度与评判 ， 放在全球历史的角度来进行考量 ， 尤其是放在东亚历史的轴线上进行鸟瞰式剖析 。为此作者专门议论道：“无论是学习隋唐史还是整个中国古代史 ， 视野都不能仅仅局限于中原地区的历史和文化 ， 还必须同时对周边族群的盛衰有所了解 ， 然后对中国社会的发展演变才有可能有一个透彻的理解 ， 才能真正有所发明、发现 ， 从而得出有益的经验教训或真正有参考价值的结论 。”（P47）落实到具体的章节中 ， 作者把当时的世界古代分成了东方文化圈、阿拉伯文化圈和西方文化圈 ， 并在这一范畴体系里讨论中华文化在世界总体文化中的地位与存在 ， 打破了既往中国通史的封闭性视角 ， 开启了一种从更广博的全球角度俯视中国历史的新视野 ， 这也是本书中真正的给人耳目一新之处 。
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总之 ， 《隋唐五代史》作为一本标明为“新中国通史”的著作 ， 观点之新是不言而喻的 ， 能够让我们对中国历史有一个全新观照 。当然新观点、新视野 ， 也是日积月累 ， 层积而成 ， 并不会一蹴而就 ， 这期间有相互启发、相互激励、相互咬合的一个相辅相成的过程 。我们同时也看到 ， 作者引用的一些新观点 ， 主要来自于陈寅恪的观点与剑桥史观 ， 用这种观点 ， 作者梳理了一个社会最为重点的政权定性环节（以前是用阶级论梳理） ， 书中的其它部分政治、经济、文化部分 ， 则更多的是很难受制于这种核心历史观贯穿与掌控的素材部分 ， 当然 ， 这其中也贯穿了作者的核心理念 ， 但是 ， 在书中占了一大半的社会文化纵论部分 ， 我们感到 ， 作者并没有用新观点去激活所有的素材环节 。还有作者在这本部书的叙述中最精彩的地方 ， 是那些对历史的综合性论述 ， 这些部分打破时空疆域 ， 纵横南北 ， 穿透古今 ， 就像一段基因切片 ， 虽然描述的是隋唐的断片 ， 但却给人一种中国历史的全貌之感 。但有的地方 ， 又过分简略 ， 只有标题与梗概 ， 又像是讲课时的笔记大纲 ， 在体例上有一种不谐调之感 。当然 ， 如果有机会 ， 希望把这一套中国通史的其它几册也能够通读一下 ， 相信必有所收获 。
【隋唐|《隋唐五代史》：陈寅恪史学思想指导下的中国断代史】
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