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用犁|散文《那些消逝的农具》陈久平( 四 )

农家农具人民公社犁铧扶犁张犁


如今的人有些已经不识粪栲栳了，柳匠也没有了，几百年的传统工具只好进博物馆了。
4.鞭子
提起鞭子，大概凡是养牲畜的人家都是必备之用具。这个东西是用来驱赶牲畜的。单纯从鞭字来解释，这是古代的一种兵器，用钢铁做成的，有节，没有锋利的刃，一般称为钢鞭。在古装戏中有些英雄好汉大多使用竹节钢鞭。鞭子就不一样了，是用皮或麻拧成的长条状的能鞭打各种动物的用具。鞭子在人类社会中也流行了几千年了，从有记载的《鞭长莫及》一词来看，鞭子在春秋时期人民就用上了，因为这一词是出自《左传》宣公十五年，说的是虽鞭之长不及马腹，原来是说虽然鞭子长，但是不应该打到马肚子上，后来借指力量达不到。从此也说明鞭子是自有人类以来就经常用的工具。
从鞭子的使用环境不同，对鞭子的叫法也不一样，用皮子做成的称为皮鞭，用麻类做成的称为麻鞭。从用途上来分，赶马的叫马鞭，赶牛的叫牛鞭，放羊的拿着的叫羊鞭。不同用途的鞭子长短和形状也不一样，比如赶马拉胶轮大车的用的鞭子就长，鞭杆就有一为五长，鞭梢也有两米多长，只有这样长的鞭子才能坐在辕杆上指挥上梢骡的行动。有些鞭子就短，比如弄猴子的人用得鞭子就不长。在很古的时候，鞭子也是用来惩办人类的，奴隶社会中，奴隶主常常用鞭子来惩治奴隶。就是在日本人侵略中国时，那些工头常用鞭子来教训民工。所以鞭子既是惩戒牲畜的，也是惩戒奴役劳动者的。由于鞭子的用途特别，就出现了许多有关鞭子的词，比如鞭策、鞭笞、鞭挞、鞭打、鞭辟入里、鞭长莫及等等。
鞭子大致可以分为这样几部分：一是鞭杆，这是手持的部分，鞭杆一定要用上好的木材，材质要坚硬，最好是用榆木，或者是山里的杜梨木等。如果是用杨柳木，因为不结实，所以不能用。鞭杆是手持的必须是光滑笔直，用起来得手。二是鞭脖，这是鞭体和鞭杆连接的部分，一般是很短的一个环，七到八公分左右。三是鞭体部分，这一部分较粗，根据用途不同，有的需要一米左右，是三股或者四股的绳索紧紧拧在一起的，很结实，有很强的击伤力。四是鞭梢部分，这一段比较细，一般只有筷子粗，鞭梢部分有发音的功能，过去的人专门用来甩鞭，发出啪啪啪的声音，好似鞭炮的响声。把这些组合在一起就是一把好鞭子了。
我们小时候，经常把鞭子作为玩具来耍，手里拿一把好鞭子来赶陀螺，玩的也是很起劲。也用长长的鞭子放出半崖壁上甩鞭子，听那响彻云霄的啪啪声，非常好听，有些甩鞭的能手，甩出的声音能震响山坡，真是这边响来那边和，把个山村会甩的一时红火热闹起来。这也成为乡村中的鞭子娱乐活动。
最能见到成果的就是那耍猴子的，人常说，猴子不上杆，只要劲甩鞭。那耍猴子的把鞭子一甩，让猴子干什么就去干，猴子眼就盯着那一张皮鞭。农家从小时开始驯服驴驹子，牛犊子，小马，小骡子就必须用鞭子，鞭子在这时就和小学生的戒尺的作用一样，既起惩戒，又能指挥，是一种很好管理牲畜的指挥系统。
我记的过去在种地的那个年代，我们家的鞭子就不少，无论是驱赶驴，还是牧羊都要离不开鞭子。也有皮的，也有麻的。没有鞭子就经营管理不了这些牲畜。那真是鞭子一响，牛羊都要怕。
自有了鞭子以后，鞭子在人类的艺术领域也起了不少作用，我记得有一出戏叫《五雷阵》，那里面的主角耍的鞭子那可是神功，七八米长的纸鞭挥手自如，来回悬动，似天马行空，独来独往，似阴魂不散，游荡人间，那非常动人的场景，可是人间一绝。到了后来的戏剧中的甩袖功，彩带功，马鞭功都要是从甩鞭艺术中锻炼成功的，这些翩翩起舞的动人艺术，都与鞭子有不可分离的关系。
5.麻绳
当年的麻绳那是农民必备的，农家许多方面都要用到麻绳。牲畜的各种用具，以及人平时的背东西，割草，背庄稼，都要离不开麻绳。
中国历史上是只有麻而没有棉的，所以麻是过去唯一的纤维产品。用麻纤维编织各种织物，用麻纤维纺线，及麻纤维做绳索，处处都要用到绳子。甚至过去的执法都要离不了绳，所谓的绳之以法，就是绳子在法办中的重要性，执法人员用的是法绳，法绳是用来捆绑违法犯罪者的，犯了法的人用绳子进行五花大绑，捆绑的结结实实，我也见过我们村里的那些农会里把村里的地主捆绑起来向他要东西，要底财，捆起来吊在二架上，他是无法跑掉的，所以当年的麻绳是有广泛的用途的。就是人们在隆重的丧葬活动中也要披麻，说明了麻在中国社会的位置是相当高尚的。


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