各位客官，你们有什么想法？欢迎吐槽交流。读者朋友们你们知道吗？其实写一篇文章也不容易，非常感谢您万忙中点开了小编的文章#嘻嘻哈哈说左传#
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说起“等级”，你可能会想到孔老夫子的“君君臣臣、父父子子”，也可能会想起《三字经》中的“君臣义、父子亲、夫妇顺”，当然也不可否认，有人认为它是迂腐和陈旧的糟粕。但现实是，迄今为止这种“等级”还依然是存在的，不过跟古人比起来，这已经弱化了许多许多。
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《左传·鲁隐公十一年》中记载了这样一则小故事，可能今天我们看起来有些可笑，但在当时，却是一件非常重要的大问题~
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这一年的春天，滕、薛两国的国君一起前来拜见鲁隐公。原本这是一件小国同大国之间沟通感情、巩固友好关系的好事情，结果滕、薛两国的国君却因为“究竟谁应该坐在首席”这个细节而争吵不休。
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这到底是怎么回事呢？要说明这个“争端”，就必须要讲一讲中国自原始部落以来便形成的宗族意识了。
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在人类文明千万年的历史演化中，氏族部落是其中的一个极其重要的源头，逐渐形成了姓氏为基础的社会关系脉络。中华人文共主轩辕黄帝本姓姬，共有25个儿子，其中十四个孩子被分封得姓，其中就包括姬和滕两姓。后来周文王开创了周朝，姬成为了国姓，同宗的滕姓自然也就“水涨船高”，其宗族身份自然也要比其他的姓氏宗族要高出许多。另外，作为“周礼尽在鲁”的鲁国，又与周王室乃是一血脉，均为姬姓，那自然又是许多小国纷纷朝拜的对象。
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眼看这位客人在自家争得面红耳赤、不可开交，实在有失体统，于是鲁隐公便派了自己的得力之臣——公子翚前去调停。
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后来，远在洛阳皇城里的周桓王知道此事之后，心中更为不爽
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命令滕、薛二公进京参拜周桓王的通知发下去了，没想到几天之后，更让桓王崩溃的事情发生了。桓王端坐在皇宫之中，本想等两位国公前来三拜九叩，自己高高在上地、狠狠地批评他俩一顿，没想到等来的却是两个毛头小伙子——滕、薛两国的太子。
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于是乎，这两位国君的“行政级别”和政治待遇直接从公爵降到了伯爵。也许你会觉得，这些宗族等级也好、规矩制度也罢，都是用来约束限制下属的。其实并不是，应该说越往上的人，种种规矩和限制也越多。
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就说六年前，也就是公元前718年，鲁隐公想去山东济宁（棠）去观鱼这件事吧~
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那年的春天，鲁隐公打算去棠地观鱼（一种捕鱼仪式）。虽然这个捕鱼仪式有什么独到之处《左传》中没有记载，但隐公的确不是那种穷凶极奢、贪图享乐的国君，据分析，他的本意是想借去偏远之邑参加仪式的机会，打破常规，对军队来上一次真正的“野外拉练”。他的这个想法，受到了自己的亲叔叔、鲁国重臣臧喜伯的严正抗议，上至国政祖训、下至君主身份，对他进行了长篇大论的思想教育，直把鲁隐公讲得是脑浆沸腾、头大三圈。
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