自残|贞节、自残与病态:被逼出来的中国古代烈女


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可是《列女传》到唐代就变了味,只保留体裁,被更名为“烈女传”。究其原因,唐代为了维护封建统治,把汉代成书的《礼记》奉为经书,特别强调忠孝节义。又有宋若华著《女伦语》,“清则身洁,贞则身荣”,对一颦一笑都有条条框框的规定。还有长孙皇后之《女则》、陈邈妻郑氏之《女孝经》,这些文书成了大部分女性的读物,荼毒甚广,对当时女性言行造成很大影响。《列女传》中记载的仁智女性也被唐代史家强烈抨击,认为蔡文姬这类才华出众但再嫁之辈不配入传。
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还有因受辱和怕受辱保节而死的,甚至先自残后自杀。王妙凤,吴县人,被吴奎调戏,她直接拔刀剁了自己的胳膊,“妙凤愤,拔刀斫臂不殊,再斫乃绝”,还连砍两刀,狠绝程度令人悚然。之后父母要报官,她说“死则死耳,岂有讼姑之理邪?”第二月就自杀了。该传中记载了许多这样触目惊心的事例,这些妇女多数以极端的方式守节,不惜损害自身,牺牲自己只为保节,酿成了一桩桩人间惨剧。
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综上所述,封建礼教的提倡有利于维护专制统治,所以古代君王们为了巩固统治,对妇女们的教条约束越发极端。经过几千年的儒家传统思想的强化,“饿死事小,失节极大”的理念已经深入人心,再加上政策的推波助澜,朱熹极力宣扬妇女守节胜于生命,依附于男性生存的广大妇女就只能以杀身殉夫为荣。在封建纲常和社会伦理的压迫下,中国女性遭受着惨重的禁锢和摧残,造就了这样畸形的守节,不得不说是我国历史上的一大悲哀。


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