古代对女子要求是“三从四德”，“四德”中首要的就是贞节。其一是指忠贞不贰的节操， 其二就是封建礼教中指女子不失身、不改嫁的道德行为。程颐的“饿死事小，失节事大”更是被道学家宣扬，这说明“贞洁”在古人眼中的宝贵，如前段时间很火的那位“女德”专家就觉得女性应守身如玉，这话放现代社会自然有些滑稽，但是女性未婚失身在封建时代确实是伤风败俗的。因此说，许多的江湖仇杀都是由于“杀父之仇，夺妻之恨”发展而来。
然而，金庸笔下，小龙女失身于尹志平，虽悲痛万分，终未自寻短见;杨过亦不曾对小龙女稍有嫌弃，反而大骂那些卫道之士，怪他们拘于世俗之见。
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小龙女自己也说：“别人瞧我不起，那打什么紧?”
以现今社会之开放，尚不乏有人深怀“处女情结”，生活在礼教社会的杨过为何能做到这样无私的爱。有人说是因为小龙女漂亮，有人说是因小龙女是被迫失身，并非自愿，其实这只算是一种较肤浅的理解。要明白这一点，只能从更深处去挖掘他们之间的爱情。
金庸写杨过与小龙女的爱情，写得很抽象。
几乎所有的读者一提到“情中至圣”，那就必谈到这一对师徒夫妻不可。但分析起来，评论者们都是把郭靖和黄蓉，令狐冲和任盈盈，张无忌和赵敏，段誉和王语嫣等人摆到桌面上来，很少有人认真分析过杨过和小龙女。
【 小龙女|杨过为何不在乎小龙女的贞节？】
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原因是，小龙女被金庸写的太平面化了。
“神雕侠侣”，说是侠侣，事实上杨过和小龙女共同携手行侠江湖的时候并不多，绝大部分时间都在写杨过，小龙女只是时隐时现，作为一条虚线串在小说中，既无突出的性格，也无过人的乖巧，一言以蔽之，没什么可值得局外人爱的因素。
小龙女对于读者来说没有太多的可读性，但她对于杨过的意义却不一样。杨过父母双亡，从小流浪，生活中孤孤单单，几乎没得到一丝一毫的爱怜。黄蓉虽说是他伯母，又是师父，却对他处处防范;郭靖在他刚出世时，就给他取名“杨过”，尚未有行，先已有“过”;全真教的道士更是不近人情，不传给他武艺就算了，还把他打的头破血流;就连从小一起长大的郭芙，也是处处找机会来欺负他……他走投无路才投奔古墓，在这里，身心两安，武功大进，和小龙女孤男寡女，日久生情。如果说古墓是他人身安全的堡垒，那么小龙女则是他心灵停靠的港湾。小龙女对于他的意义，不仅仅是一个美貌的女人，她是师父，是母亲，是驿站，是鸟巢，是天神……
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杨过对小龙女的爱，带有强烈的恋母情结的色彩。尽管他在小龙女之外，喜欢过很多女孩，甚至像评论者们指责的一样，曾经处处留情，但他内心深处却只有一个萌发自少年的、永远无法替代的偶像，就是小龙女。
《神雕侠侣》中小龙女的形象很平面化，杨过的情感却刻画得异常清晰，小龙女是他的精神支柱，他可以不去杀敌报国，可以舍去自己的生命，但他不能没有小龙女，他们之间的感情已经超越性爱的范畴，达到一种心灵上的互相皈依，这份情感，到此已达到至尊，再有发展，就是变态了。
这种超越“肉体”的爱情，只要两人能够在一起，又何必再去介意她是否是清白之躯呢，因为能够经历那么多磨难，能够踏过十六年的时间之河，多么不容易，多么值得珍惜。
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