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第六，“一”必定是一个完美的球体。有趣的是，古希腊人特别喜欢圆形的球体，认为它是完美的象征。公元前6世纪，毕达哥拉斯从美学观念出发，认为一切立体图形中最美的是球体，所以他主张天体和地球都是球体的。这一观点被后来的许多古希腊学者继承。因此，巴门尼德也认为，“一”是一个中心点均等地扩张到四面八方圆满的同心球体，就是充实的意思。如果它在任何一个方向上是不规则的，比如：就像保龄球那样挖三个洞，它们将使保龄球里面产生不存在的区域，这样也会错误地断言某物不存在。由此，巴门尼德坚定了他的大胆结论——既不存在变化也不存在运动，而只有一种恒久不变的东西存在。因为存在物充满了一切空间，所以也不会存在独立于存在物之外的思想，思想的内容就是存在的内容，于是，他继而推出自己的另一重要观点——“思想和存在是同一的”。黑格尔的《哲学史讲演录》中这样写道：“思想与思想为了它而存在的东西是同一之物。因为没有存在者并对之有所言说（或表现），你将寻找不到思想。因此在存在者之外，它（思想）是无物，也将是无物。这是主要思想。思想产生它自身，被产生出来的东西是一个思想；思想与它的存在是同一的，因为在存在之外，在这伟大的肯定之外，思想是无物。”（坤鹏论注：初读会觉得很绕，多读几遍就会体会到黑格尔这段话的精妙。）后来的智者派则由此推出：“一切是真理，没有错误；因为错误是非有，非有是不可思议的。”另外，巴门尼德这样的思考为后世探究“存在本身对人类来说是什么”的存在论的诞生打下了基础。本文由“坤鹏论”原创，未经同意谢绝转载请您关注本百家号，坤鹏论自2016年初成立至今，创始人为封立鹏、滕大鹏，是包括百度百家、头条、雪球、搜狐、网易、新浪等多家著名网站或自媒体平台的特约专家或特约专栏作者，目前已累计发表原创文章与问答6000余篇。
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