有些人总觉得宝钗不坏，有很多可爱，值得同情之处。
有人写诗赞扬宝钗说：“一种温柔偏蕴藉，十分浑厚洽聪明。檀奴何福能消受，空赚红颜误此生。”
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宝钗对宝玉并不都温柔含蓄。当她贬损宝玉不中用的时候，教训宝玉“你要仔细，你见我和谁玩过”的时候，宣称“你要死，那天也不容你死的”的时候，那种经蔑、强横、威胁的神态很难说是温柔贤惠。她拉拢袭人，毒害黛玉，禁锢宝玉，当邢岫烟的面讥讽她把衣服当到自己婆家的当铺里是“人没过来衣裳先来了，”这一切怎能说是宝钗的浑厚之处呢？宝玉出走并不是因为他命中注定没有福气，而是和宝钗过不下去了。和宝钗勉强过下去，必然是痛苦的一生，谈何福气？宝钗守活寡，不是宝玉害了她，而是她自食其果。
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有人说：“但说伊（宝钗）欲死林妹妹以为快，则万无此理，而彼且不任其过也。”
确实，宝钗在婚后听说黛玉死了，还曾落下泪来，说她有意置黛玉于死地而后快，不符合实际。至于“不任其过”说，就值得商量了。贾母对宝钗说：“如今宝玉这一番病，还是为着这个。你们先都在园子里，自然也都是明白的。”宝钗听了以后脸飞红了。她明知宝玉黛玉相爱，却横插进来，在宝玉并不爱她的情况下，借助封建势力，占有了宝玉。她也明知黛玉体弱多病，心胸狭窄，可是黛玉失去宝玉将要出现什么后果，素以心细著称的宝钗并没有考虑过。
黛玉之死，是在关键时刻贾府上层做出决定，起了主要作用；但是和宝钗主动争取宝二奶奶宝座也有一定关系。听贾母的话后，宝钗脸飞红起来，就是有关系的明证。宝玉控诉“父母作主”，“老太太捉弄”的同时，认为宝钗“霸占”妻子的席位，这是和宝钗有关系又一明证。宝钗无意害死黛玉,黛玉却因贾府上层和宝钗而死，怎能说宝钗“不任其过“”呢？
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也有人说：“彼宝钗者出闺成大礼之时，书中屡言‘他受委屈’，‘好像不愿意似的’，‘后来便自垂泪’，‘也没说的’种种无可如何之词，皆是极力回护宝钗处，”有人更进一步说：“宝钗“身如愧儡难为主。”
【 值得|有些人总觉得宝钗不坏，值得同情，那事实真是这样吗？】这两个人都把宝钗看成了无意当宝玉妻子而完全不能主宰个人命运的受害者。事实并非如此。我们应当全面观察宝钗。在婚前，宝钗有强烈的封建名利思想，当薛姨妈到处宣传金玉姻缘，制造非宝玉不嫁的舆论时，她不但没有反对过，而且主动接近宝玉，在贾府上下树立自己形象，用妇德闺范约束黛玉，用仕途经济束缚宝玉，都是为了当宝二奶奶创造条件。在婚后，她竭力抑制宝玉反抗封建婚姻的情绪，加紧批判宝玉抗拒科考思想，都是为了夫贵妻荣，光宗耀祖。总之，从婚前到婚后，她都自觉地为争取和维护宝二奶奶的地位而努力。
说她一直是处于被动状态的傀儡缺乏根据。是的，当她听到薛姨妈答应贾府冲喜的要求时，她掉下了眼泪，露出了不愿意的形容，婚后她心里也埋怨母亲办事糊涂。但是必须看到，不论宝钗多么利欲熏心，她为自己未来着想，嫁给一个又疯又傻的人，也要产生内心矛盾。可是她的孝亲守礼思想战胜了不愿出嫁思想，贾府的两个条件动摇了她的犹豫念头，个人意志终于被自已抑制了，乖乖地上了花轿。从这方面看，说她是听命于人的傀儡，是不恰当的，说她固有的封建意识作祟，还是有道理的。至于宝钗在结婚前夕，贾府家长没有告诉她宝玉希望娶黛玉为妻，更没有告诉她要演出掉包计，让她冒充黛玉，使她受蒙蔽、愚弄，这确是把宝钗当傀儡戏弄了。
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