刚卯严卯是汉代独有的一种佩玉，一般成对出现，均作小方柱形，一般长约2厘米，宽约1厘米，玉器上下穿孔贯通，以穿丝带佩戴之用，但是当时的古人具体是如何佩戴它们的，并没有文献记载。
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刚卯严卯四面皆刻有属于秦汉时的书体“殳书”，其书体源于兵器铭文。一般为每面两行8字，也有一面10字的。严卯刚卯得名，源于开头铭文：“正月刚卯”“疾日严卯”，所刻皆为驱鬼除疫之辞，佩在身上用作辟邪。当时人们认为，通过佩戴刚卯严卯，借助这些咒语的“魔力”，可以驱疫辟邪、祈求福祉。
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据史书记载，刚卯严卯在汉代流行期间，曾一度被废止使用。《汉书?王莽传》有云：“正月刚卯，金刀之制，皆不得行。”由于刚卯铭文的首句——“正月刚卯”，既是说明刻制的时间为正月卯日，卯字为繁体“刘”字的假借字，又有“强刘”之意，王莽视刘汉为政敌，所以这种玉器在王莽新朝时曾一度被废止。
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东汉时期，“谶纬”流行，谶纬是一种迷信，谶是方士们造的图录隐语，纬是相对于经学而言的，即以迷信附会来解释儒家经书。那时的人们相信刚卯严卯上的文辞能强化其隐含的巫术力量，因此佩戴刚卯在东汉极为盛行，从王侯至庶民，依照身份不同，刚卯质地各异。正如 《后汉书?舆服志》中所记：“乘舆、诸侯王、公、列侯以白玉。”即玉质刚卯严卯主要为皇帝、诸侯王、公、列侯等享用，此外，据其爵级高下，分其他士夫、百姓依次使用黑犀、象牙、桃木等材质。
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刚卯刻书34字，为“正月刚卯既央，灵殳四方，赤青白黄，四色是当。帝令祝融，以教夔龙，庶疫刚瘅，莫我敢当。”，所刻文字略有不同。
大意为：“正月中所制作的刚卯已经完成，具有威灵的殳书覆盖东西南北四方、贯通春夏季秋冬四季、掌管金木水火土五行；四神各当其职，四季天地时顺。炎帝向火神祝融发号令，让其驯教夔与龙两神兽。当驯教夔龙保护我后，众多的厉鬼疫病鬼魅没有可以战胜我的了。”
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严卯刻书32字，为“疾日严卯，帝令夔化。顺尔固伏，化兹灵殳。既正既直，既觚既方。庶疫刚瘅，莫我敢当。”，所刻文字略有不同。
大意为：“在子卯之日佩戴严卯来刚尅不吉之事，（这是因为）炎帝下令（祝融）驯教了夔兽。夔龙顺从人，并长久侍奉人，并化作严卯上具有神威的殳书。刚严卯如书写文字的方与觚一样，为方柱型（书写字数小于百字的工具为方、大于百字为策）。（有了刚严卯辟邪）众多的厉鬼疫病鬼魅没有可以战胜我的了。”
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1：名家字画书法（历代名家书画、水墨画、古代字画、近现代字画、书法、油画）
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