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嫦娥奔月
嫦娥奔月的故事，人人都听说过。不过，奔月故事版本众多，说法各异，不一定每个人都清楚。
小学语文课本中的《嫦娥奔月》，无疑是普及程度最高的版本。传说后羿射日有功，昆仑山上的西王母赐其不老仙药。但后羿不愿独自升天成仙，便将仙药交于爱妻嫦娥（本来叫姮娥，西汉时为避汉文帝刘恒之讳改成了嫦娥，又作常娥）保管。后羿的徒弟逢蒙知道后，一心想把仙药弄到手。八月十五这天，逢蒙趁后羿外出之机，威逼嫦娥交出仙药。嫦娥不愿仙药落入逢蒙之手，情急之下自己吞下了仙药。嫦娥吃了仙药后，身子飘然而起，飞向天空。因不舍后羿，嫦娥落在了离地球最近的月亮上，从此长居广寒宫。后羿回家后伤心不已，于是每年八月十五在院子里摆上美食，祝福月亮上的嫦娥，由此形成了中秋拜月的风俗。
这个版本的奔月故事，源于西汉淮南王刘安主持撰写的《淮南子》：“羿请不死之药于西王母，托与姮娥。逢蒙往而窃之，窃之不成，欲加害姮娥。娥无以为计，吞不死药以升天。然不忍离羿而去，滞留月宫。”课文基本上遵循了原来的故事情节。故事中的嫦娥，显然是一位美丽善良、有情有义的女子。
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【 仙药|广寒宫太寂寞：如果可以重来，嫦娥宁愿终老人间】嫦娥奔月
可是，到了东汉时期，著名天文学家张衡，也就是发明地动仪的那位牛人，在其所著的《灵宪》记载了奔月故事的另一个版本：“羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。将往，枚筮之于有黄。有黄占之曰：吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后其大昌。姮娥遂托身于月，是为蟾蜍。”意思是，后羿从西王母那儿弄来了不死之药，却被其妻嫦娥偷吃，独自飞向了月亮。而且，嫦娥偷吃仙药，完全是一场有预谋的行动。因为她奔月前还特地找了一个叫有黄的巫师占了一卦。有黄算卦后对她说：是好兆头，你尽管翩翩而去，独自向西飞行，即使遇到天黑也不要惊恐，之后的一切都会很顺利。嫦娥于是义无反顾地奔月而去了。然而，嫦娥到了月亮上却变成了一只蟾蜍——俗称蛤蟆，实在让人大跌眼镜。嫦娥的美好形象一瞬间就被颠覆了。
当然，张衡绝非信口开河，据说他的依据是远古时代的易经典籍的《归藏》。该书虽已失传，但书中嫦娥奔月的记载因被其它文献引用而得以保存。
张衡的说法，也得到了东汉末年的文学家高诱的认同。他在为《淮南子》作的注解中写道：“姮娥，羿妻也。羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥盗食之，得仙奔入月中，为月精也。”高诱也坚信嫦娥偷吃了仙药，是个负心女。稍有不同的是，他认为嫦娥到了月亮上变成了月精——也就是白兔。白兔的形象起码比蟾蜍要好，也算是给了嫦娥的粉丝一丝安慰。
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嫦娥奔月
到了唐末五代时期，著名道教学者杜光庭在其《墉城集仙录》中，试图给嫦娥平反。他说：“羿司射卫黄帝之宫，入宫得琼蕊之丹，以与姮娥服，飞入月宫，为月中之官。”意思是，后羿是黄帝宫廷的侍卫，从宫中得到了仙丹，他主动把仙丹赠予妻子嫦娥，嫦娥服下后飞入了月宫，成为了月宫的主人。不过，后羿平白无故把妻子送往遥远的月宫，似乎有点不合逻辑，叫人难以信服。
嫦娥奔月故事还有一个情节更狗血的版本，说的是后羿对爱情不忠，嫦娥气得奔月。这个说法据称源于屈原的《楚辞·天问》：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？”意思是，后羿成为射日英雄之后，喜欢粘花惹草，与河伯的妻子雒嫔产生了暧昧关系。东汉文学家王逸《楚辞章句》中的描述更具体：后羿与雒嫔偷情，河伯找后羿算账，后羿一箭射瞎了河伯的左眼。嫦娥无法容忍后羿的出轨，一气之下离家出走，奔向了月宫。不过，这一说法与《天问》中的描述有点不相符，因为《天问》中后羿的妻子叫纯狐，而不是嫦娥。故有学者分析此后羿与彼后羿并非同一人。
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