文｜苹果小哪吒
要解答这个问题，我们需要了解朝鲜半岛文字形式的使用历史。了解以后，我们便能理解为何韩国古代的文献不少都用汉文记录了。
01、没有文字的无奈
很久以前，朝鲜半岛的人使用朝鲜语，但是没有自己的文字。距今约两千年的公元1世纪前后，汉字通过海陆两条途径传播到朝鲜半岛。大概过了三四百年，在公元四五世纪时，汉字成为朝鲜半岛的书面语言。当时朝鲜半岛有几个国家。北部的高句丽最先掌握汉字和汉文，之后依次是百济和新罗。新罗统一朝鲜半岛时，中国刚好处于唐朝时期。这时的新罗广泛吸收唐朝的文化，包括吸收中国的汉字词。
【 汉文|韩国古代文献为什么用汉文记录？】新罗王朝有一位著名的儒者叫薛聪，他系统化了一种叫“吏读文”的文字，将这种文字形式定型下来。什么是“吏读文”呢？这实际上是朝鲜文出现之前，借用汉字的音和意标记朝鲜语的一种文字形式。在高丽和朝鲜王朝时期，这种吏读主要用于公私文书。
15世纪，朝鲜王朝的第四代国王世宗大王深感汉字文化传播的不便。为什么说使用汉字不方便呢？因为汉字本身是记录汉藏语系的汉语的文字。而朝鲜语比较接近阿尔泰语系——与汉藏语系有别的语系，所以用汉字来标示朝鲜语，挺不方便的。
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（朝鲜世宗大王，李氏朝鲜的第4代国王。图片来自网络）
02、《训民正音》与“谚文”
这位世宗大王就希望创造一种能完整表达本国语音的文字。他让人研究新文字的创造之道。这些手下在研究朝鲜语音和汉语音韵的基础上，以方块字组合，一音节占一字，创立表音文字，并把这些朝鲜文字母取名为《训民正音》。《训民正音》里的朝鲜语拼音和汉语拼音相似，即使没有受过教育的人，也能在几小时内凭借这个学会拼读。朝鲜王朝还在宫中设置“谚文厅”教授新字。也正因为最开始教授新字的地方名为“谚文厅”，所以这些文字也被称为“谚文”，意思是通俗的文字。
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（《训民正音》谚解。图片来自网络。）
到了16世纪，一位叫崔世珍的朝鲜学者进一步改进谚文。19世纪后期，汉字和谚文尚且混用。二战结束后，朝鲜和韩国独立，两国都使用谚文，汉字出现的频率比以前低很多。
03、汉字文化圈的消长
越南和日本对汉字的使用历史也和朝鲜半岛相似。它们是汉字文化圈影响力消长的典型例子。
自秦汉以后，汉字和汉字文化再境外的传播有三个路向，往南到达越南，往北到达朝鲜半岛，往东到达日本。在汉字传入之前，这些国家只有民族语言，没有文字。
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（《朝鲜李朝实录》书影）
汉字在这些非汉语系的地方传播，大致上经历了四个阶段。
第一个阶段是原样移植，这一阶段被称为东亚各国的“同文时代”。第二个阶段则是将汉字归化为本民族的文字，采用的办法有借音不借意、借意不借音和音意兼借。第三个阶段则是仿造阶段。越南仿造汉字，创造了“喃文”，朝鲜仿照汉字创造了“吏读文”，日本仿造汉字创造了“国字”。在这一阶段，这些文字都和汉字并用。第四阶段是创造汉字形音节字母。典型的代表就是我们学日文时要用的“假名”。朝鲜的“谚文”也是这一阶段的例子。这些也都和汉字并用。
所以越南和日本的古代文献资料也和朝鲜一样，有不少汉文记录。
参考资料：
姜秀玉，《中朝韩日文化比较》，北京：社会科学文献出版社，2015年。
刘小斌，《古汉语与韩语》，《海外华文教育》2004年第3期。
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