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在中国古代，有一个很常见的现象，很多官员在称呼自己的职位时，都很喜欢将自己标榜为百姓的''父母官''。可是，中文博大精深，描写官员的词语更是多得很，为何，却有这么多官员，独独喜欢以百姓的父母官自居呢？
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第一，是封建父权社会下，儒家文明的产物，代表着''事君如事亲''
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这就得从''父母官''背后的儒家文化来推敲了。首先，是''父母''一词，这是中国从古到今，意思都没有发生变化的基本词语，描述的是一个人的生身之人。在古代，人们就已经认识到了父母的重要性，父族与母族，都是其重要的血脉、背景来源。这在一些古代题材影视剧中也有体现，比如，《琅琊榜之风起长林》中，萧元启在为自己的母亲求情时，就曾有这样的台词：''母亲有生养之恩，父族乃骨血之源。''可见，古时的人对父母之恩是绝对的认可、尊崇的。
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而就是这种对父母之恩的认可，在儒家文化、宗法制度的双重加持下，形成了中国独特的''孝文化''。西周，推行近千年的''宗法制''，让中国形成父权社会统治的宗法社会。而儒家的经典——《论语》中也有：''孝悌者也，其为仁之本也。''可见，''孝''，是儒家所提倡的''仁''的核心，也是古人对一个人品性的最高评价，更是每个人都需要遵守的基本道德，上至皇帝至尊，下至普通百姓人人都需要遵守。二者结合下，形成了最典型的''父为子纲''。父亲是一个家庭的权力核心，从对家庭经济财产的把控，到妻室子女命运的控制，都有绝对的处置权！
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但是，中国''孝文化''，在中国的社会中，既然有如此大的号召力，岂会不被统治者所用？汉武帝时期推行''罢黜百家独尊儒术''，儒家成为了官方认可的学派，并且，在历代都居高不下。随之而来的，就是儒家所提倡的''孝''，也被应用到帝王的治国之中。《孝经》说：''夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。''啥意思呢？
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第二，是皇权向下延伸的产物
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意思就是说，对待帝王的态度，要像对待你爸妈一样尊敬。为什么呢？因为忠与孝，被定义为相同的伦理道德，''父为子纲''衍生出了''君为臣纲''，君王变成了天下臣民的君父，孝道变成了治国之道，标榜的是个人对君王权威的绝对服从，''孝''成了历代君王用教化来控制臣民的最好工具，甚至，很多朝代都推出''以孝治天下''。
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比如，西汉就是有名的''以孝治天下''之朝，细数西汉历代帝王的谥号，就可以看出：孝惠皇帝刘盈，孝文皇帝刘恒，孝景皇帝刘启，孝武皇帝刘彻，孝昭皇帝刘弗陵，孝宣皇帝刘询，孝元皇帝刘奭，孝成皇帝刘骜，孝哀皇帝刘欣，孝平皇帝刘衎。放眼整个西汉王朝，除了汉高祖刘邦，几乎所有帝王的谥号，都带''孝''字，甚至西汉王朝还推出了，以看人孝不孝顺，来推举别人做官的''举孝廉''，所以才有了所谓的''卧冰求鲤''。可这和父母官有什么关系？
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