文章图片
文章图片
《千字文》 ， 虽然是由南北朝时期梁朝的周兴嗣（公元469-公元537）编纂 ， 但“天地玄黄”这四个字 ， 却并非他的发明 ， 而是引用了《周易?坤?文言》的“天玄而地黄” 。也就是说 ， 关于天是黑色的记载 ， 也许最早可以追溯到先秦 ， 甚至上古时期的文化 。天是玄色 易经文言：天玄而地黄 。千字文：天地玄黄说文：幽远也 ， 黑而有赤色者为玄 。康熙字典：黑而有赤色者为纁 ， 有黄色者为玄 。
《千字文》 ， 是古代蒙童书籍 。从某种意义上 ， 我们可以认为 ， 古代大多认真听课的孩子 ， 都会知道 ， 天是玄色 ， 也就是黑中带赤的颜色 ， 或者黑中带点黄的颜色 。由此 ， 也能看出“玄”的引申义为：高远、不可捉摸、高深莫测 。
虽然 ， 对“玄”的颜色表述 ， 在各种文献中可能稍有差异 。但我们仍可以得出这样的结论：在我国古代的悠久的历史长河中 ， 文字记载中的天空一直以来是黑色夹杂点其他颜色的 ， 但是可以确认天肯定不是蓝色 。
当然 ， 古人也有形容晴朗天空的蓝色 ， 不过那个颜色称之为苍天 。而当古人形容天空的蓝色盛大、蔚为大观时 ， 将这种颜色又称之为“蔚蓝” 。
古人确认天空是黑色：源自朴素的“形而上”古代哲学
有人可能猜测 ， 古人会不会因为晚上的夜空是黑色 ， 而得出天为黑色的结论 。答案是 ， 当然不会 。因为在晴朗的夜晚 ， 无论天空有星星或者有月亮 ， 也同样是璀璨的蓝色 。
文章图片
文章图片
那么古人又是如何得知天空是黑色的呢？我想我们可以从庄子的《逍遥游》中 ， 一窥端倪 。逍遥游：天之苍苍 ， 其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也 ， 亦若是则已矣 。
【先秦时代|易经：天地玄黄古人如何确认天空是黑色？神秘却说透了本质】庄子在这几句话中 ， 首先提出了两个问题：天的苍苍之色 ， 是真正的天的颜色吗？天是那么的高远、又无限大吗？然后 ， 又给出了一个视角 ， 那是扶摇而上九万里的“鹏”的视角 ， 从九万里的天上往下看 。
文章图片
文章图片
庄子说：从那个角度往下看 ， 亦若是则已矣 。如果还是这个颜色 ， 那肯定就不对了 。从中 ， 我们可以看出 ， 古人的视角是多角度的 ， 能够从更多视角进行无法想象的观察过程 。这个答案 ， 按现在的话说 ， 玄而又玄 。而这无法想象的过程 ， 就是我国朴素的“形而上”的“道”的古代哲学 。
总结
我们从简单的一个古代对天的颜色的认识 ， 能够学到很多文化智慧 。我们的传统文化中 ， 会说眼见为实 ， 同时也会说眼见未必为实 ， 这两个说法都是对的 ， 原因在于立场不同 ， 成立的条件不同 。我国古代智慧 ， 大多是直接点透本质的 。而我国传统文化中“道”的思想 ， 虽然无法想象 ， 却蕴含朴素的真理 。
综上 ， 我国古代传统文化 ， 确实博大精深 ， 蕴含了人们的聪明才智 ， 大智慧 。值得我们当代人深入探究、学习 。我国古代历经几千年 ， 流传下来的哪怕一个字 ， 倘若理解透彻 ， 对我们都是莫大的助力 。#孔子#颜回#千字文收藏
眼睛看到的 ， 不一定就是真相 。孔子就曾在千年前说过：目犹不可信 。
“目犹不可信”的故事大概是这样：孔子他们饿了好多天 ， 后来颜回终于讨来些吃的 ， 但是在颜回做饭的时候 ， 孔子竟发现颜回在偷吃 。还好这是孔子 ， 他拐了个弯问颜回 ， 颜回说 ， 屋顶上面掉了灰到锅里 ， 所以我抓出来吃掉了 。
推荐阅读
![[生肖]6月下旬，好运随行的四大星座，充满桃花的美好，事业的顺心](http://img88.010lm.com/img.php?https://image.uc.cn/s/wemedia/s/2020/1e18242daaba264e31392bab787165a5.jpg)
- 《易经》没有科学依据，而且极其落后
- 三国死得最悲壮的大将，他们一死天上必有将陨落，可谓天地同悲！
- 天地会起源：三姓结万李桃红，九龙生天李朱洪，终于给解读出来了
- 骆宾王的名字为何如此特殊？和易经有什么关系？唐朝没有避讳吗
- 天潢贵胄与百姓共同的“爱好”——天地观，为何能让古人沉醉？
- 赏读邵雍梅花诗五首：数点梅花天地春，忽逢甲子又兴元
- 杯中斟满浮生天地，铺开画卷看江山万里——段奥娟《爷爷的花园》
- 刘继庄专栏：江流天地外 山色有无中——我的山水意境与艺术行思（一）
- 它有多值钱？能出千万天价，每克价值五万
- 天地会逃到此国，建立了个国家，面积比2个日本大，至今说汉语！