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第一篇故事中的龙亦可理解为马，古代传说中形状像马的龙，有龙马从河水中背出的图。本篇讲的就是林碧阳君的驾车人生了两匹马这是人生出了动物。而其他五篇故事都是人类生了怪胎。147则故事中女子生出的胎儿是畸形，作者指明是汉元帝时期发生的事，意思是为了说明西汉后期，末日来临，隐伏危机，以畸形儿来附会朝政的兴衰。159则的故事中是女人生的孩子和147则故事里出现的畸形儿非常的像，都是作者用双头儿暗指汉朝进入豪强割据混斗的时期。双头代表一种象征指君主与臣下没有区别。207则与208则故事都是发生在晋怀帝时期，干宝以怪异为神，故尽数收入《搜神记》中以彰神道之不诬的初衷。所以这两则故事中女子产下的怪胎己不仅仅是畸形儿而是怪物。万祥的婢女产下的孩子是鸟头，两只脚是马蹄，一只手没有毛，尾巴黄色，像碗一样大。严根的婢女生下了一条龙，一个女孩和一只鹅。这都是预示晋怀帝时期天下大乱。
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其实怀帝执政西晋统一的时候天下己经开始大乱，继匈奴贵族刘渊起兵自称汉王，李特之子李雄称帝，国号大成以后，匈奴刘耀俘虏晋怀帝，杀晋官民三万余人，并将洛阳化为灰烬。正是因为天下大乱，所以怪异之事层出不穷，成了灾难降临的凶兆。干宝在众多妖怪故事中记录的生双头男孩的故事都是带来灾祸的妖异征兆。但是有一篇记述关于生连体婴儿的故事是罕见的吉兆。就是第215则故事，讲的是新蔡县县令任乔的妻子胡氏生了两个女儿，这两个女孩腹部相连共用一个心脏。两个女孩相互面对面只是从腰部以下各自相分开。作者引用《易经》说：“两人同一个心，那锋利可以斩断金。”晋愍帝是西晋最后一位皇帝，晋元帝是东晋的开国皇帝。本篇用县令夫人所生的连体婴儿作为新政权的吉兆。
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此外，《搜神记》中还记录了一些人的身上出现变异的事情。如第121则故事讲述了胶东郡密县有个七十多岁的来人头上长角。这里人的头上长角被认为是将要出现动乱。干宝引用《五行志》作出解释认为人长角，就好像诸侯要去兴兵讨伐京城那样。所以至今人们对于那些不守本分，做超出自己职权范围的事的人成为“头上长角”，本篇故事就是宰相专制、诸侯反叛为头上长角，且认为是篡权变乱的应验，从中流露了作者维护封建正统的立场。第221则故事讲述的是女子生理上的畸形。一个女人她的生殖器官是长在腹部，正对肚脐底下，还有一个女子她的生殖器官竟是长在头上。干宝认为这是两个女子本性都是喜欢淫乱的象征。干宝引用京房的《易妖》作出解释认为如果人生下女儿，她的生殖器长在头上那么这代表这个国家将会没有继承人。如果她的生殖器长在了腹部，那么就代表这个国家将会有大事发生。
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总之，干宝《搜神记》的写作目的就是为了发明神道之不诬，并不是有意为小说，所以其妖妄故事叙事的能指与所指相互对应。虽然这些妖妄故事从汉到晋每朝都有，叙述的故事也各不相同，但是所指却只有一个方向：即从汉末到晋，社会是动乱不堪，佞臣宦官交替把持朝政，朝廷黑暗，君主残暴无能，老百姓多流离失所，朝不保夕，文人志士也总被卷入权力纷争，因此人们极度敏感。在这种情况下社会上发生的妖异故事理所当然成为人们关注的焦点，并且由于受汉代天人感应与阴阳五行说的影响，这些故事都被附会于政事。撰稿/婉竹【读史品生活】
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