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唐阎立本《萧翼赚兰亭图》北宋摹本之茶盏茶托局部到了晚唐又兴起了一种在茶瓶中煮水，置茶末于茶盏，再持瓶向盏中注沸水冲茶的“点茶法”。无论是“煎茶法”还是“点茶法”，对盛茶茶具的要求，包括材料质地以及制作工艺等方面，必然越来越高。另外佛教中礼佛有“茶供养”，而唐僖宗供奉法门寺舍利地宫的茶盏茶托，是以比黄金更为珍贵的玻璃制作，也是常人无法企及的帝王级供养的一种如实体现。到了宋辽之际，玻璃制造业已非宫廷皇室所垄断，民间的玻璃作坊也已经发展起来，质量普通的玻璃制品已成为比较常见之物，不过做工复杂、造型精美的进口玻璃器，仍为世人所重，一些珍品往往作为供奉物舍入地宫。
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内蒙古博物馆藏陈国公主带把玻璃杯内蒙古奈曼旗辽开泰七年（1018年）陈国公主、驸马的合葬墓出土了7件玻璃器皿。其中一件完整的的带把玻璃杯，高11.4厘米，口径9、底径5.4厘米，深棕色透明，外表附有风化层，口微敛，径圆筒状，肩部外鼓，腹部陡收，假圈足，在口和肩部连接着扁圆形把手，把手上端有圆饼状物为扳手，很可能是一件伊朗高原10世纪产的玻璃器。
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辽陈国公主墓乳钉纹玻璃瓶另有一件经复原的乳钉纹玻璃瓶，高17厘米，口径6、腹径9.5、底径8.7厘米，无色透明，侈口长颈，呈漏斗形，鼓腹，喇叭口状高圈足，腹壁饰五排小乳钉纹。最让人感到吃惊的是其瓶把，是用10层玻璃条镂空堆砌而成的，这需要玻璃工匠充分掌握热熔态玻璃在降温时由软变硬的时机，以高超的手法逐步堆砌才能完成的复杂工艺，这件乳钉纹玻璃瓶很可能是埃及或叙利亚的玻璃产品。辽陈国公主墓出土玻璃器中有一件刻花玻璃盘，口径25.5厘米，底径10、高6.8厘米，无色透明，表面有风化层，敞口圆唇，弧腹圈足，腹壁刻有一周以手工用砂轮打磨出的28个小四棱锥装饰。这件刻花玻璃盘器形美观，制工精细，可能是东罗马拜占庭帝国10-11世纪的制品，为现存世界上独一无二的玻璃珍品！
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辽陈国公主墓刻花玻璃盘辽陈国公主墓葬中的玻璃器既有来自东罗马拜占庭帝国，也有来自大食伊斯兰世界之物，可见辽与西方的交流是远远超乎常人想象的。长时间的暴露于空气之中，或常年常年存于地下，玻璃器物的表面容易产生厚厚的风化层，使其失去晶莹透明特性，所以现在所见的古代玻璃，并不是其本来的面貌。
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内蒙古吐尔基山辽墓淡蓝色高脚玻璃杯到了宋代，程大昌《演繁露》对玻璃名称、制法等作了详细确切的说明，终于认识到“虽西域琉璃，亦用石铸，无自然生成者。”元代周密在《武林旧事》将国产玻璃制的灯称之为“琉璃灯”，把从阿拉伯进口的玻璃器物称为“玻璃”，如“大食玻璃官窑等瓶”，由此，“玻璃”一词才成为专名，一直沿用到今天。声明：玉器圈以传播古玉文化为宗旨，文源网络，版权归属原作，转发请注明来源玉器圈。平台发布的内容作为分享、研讨之用，内容仅供参考，玉器圈传播需要您的力量。喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来
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