朋友们说他痴狂，并劝他不妨舍天下而安己身：天下大事，个人的那点力量能有什么作用，过好自己的小日子就好了。那样的理想不过是水中之月，是虚幻而不可即之境。
对这样的劝解，他只是笑笑，却有自己的主张，他从来就是一个目标清晰、且不为外力撼动的人。去年冬，为劝谏官家罢免郭皇后一事，他上了《谏废郭后奏》，官家一怒之下，将他从右司谏的京职贬谪到睦州（今杭州淳安）。
京城送别的时候，朋友们又劝他：废后是官家后宫自己的事，与天下事了不可涉，你又何必多言？他照例是温然一笑，之后还是激昂地说出了自己的想法：后宫事关前朝，后宫若乱，前朝必受波动，官家必受影响，废后一事，岂能和天下事无涉。
这一路山水兼程，布衣匹马走来，他也想得透彻，此生决不计个人得失，唯以天下事为重。进入桐庐境，这首“枯木”诗竟然不请而“来”，仿佛是扑面而来的桐庐山水的附赠。虽然调子上是岑寂而封闭的，但因为出产于这片山水，倒也算得上是应景。
翁洮生于睦州寿昌，从礼部主客司员外郎兼殿中侍御史辞官归里后，隐居在寿昌城西外十里的航川中村（今航头），自号青山，创立书院，立志教书育人，寄治国安邦宏志于翁家后嗣与睦州后学。这个书院作为杭州历史上的第一所书院，便以翁洮的号为名，是为青山书院。
这一段历史，他是知道的。虽然青山书院存续时间并不长，翁洮去世后，逢五代十国之乱，青山书院的读书灯很快便不再重辉，但它以发出兴学育人第一道光的卓越地位，仍然烛照后来，为天下儒生所津津乐道。昔年，受应天知府晏殊之邀，他曾执掌应天府书院，他记得到书院后的第一堂课，他就给儒生们讲到了先贤翁洮的青山书院。
六年时间过去，没想到他又来到了翁洮的故乡。
睦州之任将如何作为？
江湖之近，庙堂之远。自己亲身行来，它们也并非渊远隔断，而是彼此勾连。他并不生官家的气，反而对官家将自己贬谪到这样一个文教名邦、山水佳胜之地而心存感激。
他似乎已经有了答案。青山流泉，圣道永传。翁洮虽作古，青山书院遗迹犹在，而踵武前贤，传灯不乏，自己理应接过兴学育人的大旗，从兴办书院入手，为地方百姓做一些有益的事。
一念及此，适才受诗意影响而偶生的退隐之心不觉一扫而光，他对即将到来的睦州岁月竟然有些迫不及待了。
他就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大宋名臣范仲淹，北宋杰出的思想家、政治家和文学家。按照他在兴办书院、培育人才方面的影响和贡献，给他加上“教育家”这个身份也是合适的。
这是宋仁宗景佑元年（1034），范仲淹第二次踏上杭州这片土地。38岁那年，他在兴化知县任上时，曾和好友有杭州、诸暨之游。在杭州时，他曾去拜访过隐居西湖孤山、终生不娶不仕、以梅花为妻、以鹤为子的林逋林处士，此后两人便多有诗文唱酬。此番到睦州，两地在行政上虽互不辖制，但无论水路还是陆路，俱可一天到达，因此，对睦州的亲近感，或许便来源于杭州的那些历史风物和与他交往的人物。
睦州码头，前来等候迎接的府衙僚属煞有介事地备了骄马，可惜他们皆不认识范大人，等满船客人都走完了，他们才发觉，一身布衣的范大人，早已经不动声色地从他们身边走过了。（未完待续）
作者简介
庞惊涛，四川南充人，居成都。自署云棲阁主，号守榆居士。四川省作家协会会员，成都文学院签约作家，成都市作家协会散文委员会主任。钱学（钱锺书）研究者，蜀山书院山长。有《啃钱齿余录—关于钱学的五十八篇读书笔记》、《钱锺书与天府学人》等著作。现供职成都时代出版社。
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