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在这种弱势地位里，旧中国的百姓产生了不可避免的悲情思维，将自己摆在绝对的"受害者"的一方，将那些入侵的国家，以激烈的、夸张的词语进行修饰和描述。
不断的强调对方的所作所为多么丑恶，全然不提起本国存在的自负并徒有其表的阴暗面。当"硬实力"无法给自己撑腰时，人们惯性地站在道德的角度对对方进行严厉的批判。
人性的本质如此。但这个观点却也实实在在的过于主观。这种不够理智、不够客观的批评。说到底更像是弱者对自己的安慰，以及妄图博得广泛的同情，避免世人的重心都意在嘲笑旧中国的弱小上。
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这样的思想导致在道德方面中国总是习惯性的将自己放置在受害者的角度，导致出现了一种偏激的历史哲学：中国作为弱势的一方，爱好和平并着力于国际发展，没有任何的道德上的瑕疵；而选择了侵略的西方国家，在道德方面理应承受激烈的言辞谴责。
直接导致了现代的中国一直找不到属于自己的位置，这是一种典型却不可避免的悲观国情。
二、国力发展同时结合历史影响带来的盲目骄傲对西方政权的鄙视心理近代中国的飞速发展的，让中国的各方面数据都几乎处于一个稳健的地位，近年的GDP更是跻身世界第二位。这是改革开放以来中国的国家地位变化的根本标志。
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但不可避免的，中国又因为这样过于迅速的发展，以及新闻上的良好报道，滋生出一种类似于旧中国的"天下"的那种自负的可笑心理。
当今社会，自大的心理正在各个阶层蔓延。这种心理与旧中国的天下理论存在异曲同工之妙。但不同于旧中国走不出来的那种纯粹幻想，现代中国陷入的是一种以GDP为基础，片面但在某部分人心里极其具有说服力的数值。
随着民众对国家硬实力的认知提升，以及新闻的积极报道，让人们的自信心增强。曾经长期应当民众自我认知的悲观主义国情一扫而光。让民众的骄傲感陡然增强。
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这种变化带来一种必然的思想。当初旧中国被多般打压却敢怒不敢言时的那些悲愤的心情在这种时候不免会被拿出来谈论。同时衍生的就是旧中国思想下衍生出来的帮派对那些西方发达国家产生的必然排斥。
在世界史上，崛起的国家很难拥有真正的邦交国家，也有可能是这两个原因导致的。就比如当今的中国，部分民众存在歧视欧洲日本的观点。
近代中国的社会主义盛行，结合五千年来中国的发展以及当下中国在世界各国中占据的一定地位而言，中国人将自己的国家看的非常威严完全合乎情理。
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中国并不算是传统意义上的皇权专政，它上下五千年来都具备着一种迷信的但却实实在在的出于民意基础的支撑。
中国的社会主义意图证明自己是一条与西方全然不同的，具备中国特色的政治道路，这种政治模式足以挑战西方主张的制度创新，试图通过强调人民利益，从而建立一种不同于西方的人民信仰。
但这毫无疑问是弊大于利的，自负的国家即使可以轻易的建立牢固的国家崇拜，但在这种环境下的国家会过于强调自身而无法融入世界各国里，无法被世界各国所接纳。
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甚至民众广泛性的存在一种自负的道德冲动，产生一种施密特式的国家崇拜。理所当然地，也找不准自己相较于世界各国的真实定位。
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