东姓来源：
第一个渊源：源于风姓，出自伏羲氏之后舜帝七友之一东不訾的后裔，属于以先祖名字为氏。
据史籍《圣贤群辅录》、《集韵》中记载，远古时期的舜帝，有七个挚友，其中之一叫东不訾。
舜帝的七友分别为：雄陶、方回、续牙、伯阳、东不訾、秦不虚、灵甫，这在史籍《尸子》中也有记载： “舜七友，有东不訾。 ”
在东不訾的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，称东氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。东氏族人大多尊奉东不訾为得姓始祖。
第二个渊源：源于姜姓，出自神农氏炎帝裔孙羲仲，属于以官职称谓为氏。
据史籍《路史》记载，远古时炎帝创制了八卦，八卦方位以东方为尊。
远古人类以渔猎、采集为生，神农氏教导自己的族人制作耒、耘、耜、耠、耡等农具，从事农业生产，使人们过上定居的生活，固而被人们称为神农氏。据说，神农氏发明用火烧山方式经营农作，开创了刀耕火种，固而又称为烈山氏。由于他运用火来兴邦安民，所以被世人尊为炎帝。
神农氏的举措推动了中国原始社会从采集、渔猎向原始农业演进的历史，相当于母系氏族社会时代。相传神农氏还亲尝百草，曾一日中毒七十次，发现了许多治病的草药，后来著述了《神农本草经》，为民疗病，因而也被人们尊为医药发明者。
据传，神农氏在位时间，还在部落当中开市场、通财货，启发了原始的商品流通。神农氏在统治了一百四十年后去世，其后代共传八代，子孙共统治五百二十年，后与黄帝部落融合，成为现今炎黄子孙的先河，统称华夏族。
神农氏一族人从事务农劳作以后，每天太阳从东方升起是开始农作的重要时刻，于是伏羲的后代人中以农为本的人群中，逐渐形成了复姓东方氏。
神农氏裔孙中有一个人叫羲仲的，出于震位 (震位在八卦中主东方 )，其族人成为东蒙氏部落，世代执掌东方青阳令。他的后代子孙遂以东方命氏，称东方氏、东蒙氏，是非常古早的姓氏之一，后有省文简改为单姓东氏者，世代相传至今。
第三个渊源：源于芈姓，出自春秋时期楚国官吏耳目史，属于以官职称谓为氏。
周敬王三十二年 (公元前 488年 )，楚惠王熊章即立，他暂时摈弃了以往历代楚王即位后即穷兵黩武大力外扩的做法，收缩自保，楚国军队全部收缩国内，并竭力恢复和发展国内经济，为此，楚惠王特 “设耳目史，督自王而士 ”的朝堂所有士大夫的行为，以大夫子闾任之，并开作严格的行为记录 (后子闾在 “白公之乱 ”中拒绝当楚王，而被太子建的儿子公子胜杀死 )。
从此，楚国逐渐从濒于危亡的大难中复苏，国力开始渐充，威名益著，而且让其他诸侯国没有感觉像以往争霸主的那种气焰灼人之态，在国内使民众得到了安宁，并在诸侯国面前树立了一个并不招惹反感的形象。
九年后的周敬王四十年 (公元前 480年 )，楚国恢复了元气，楚惠王霸气初涌，乘吴国被越国打败之机，亲率楚军攻吴。第二年的周敬王四十一年 (公元前 479年 )，楚惠王霸气再现，一举灭了陈国。到了周贞定王姬介二十二年 (公元前 447年 )，楚国势力再次达到鼎盛时期，楚惠王一举灭了蔡国，两年后再灭了杞国。接着，又命公输般制造云梯，如果不是为墨子所止，即会向宋国进攻了。
从此，耳目史之官位为各诸侯国所看重，在整个战国时期， 成为国 君的特权侍从史官。
到秦朝时期，秦始皇将耳目史改称 “御史大夫 ”，并赋予超然的监察之责， “掌监诸郡 ”，因此又称 “监察御史 ”，成为天子的重要耳目，并且规定： “耳目官自当独立，其行不受阶级所限。 ”
自秦朝开始，御史大夫不论品级，总是 “立于朝堂正位之左末位 ”，即最东边第一排第末列之首，随时出告奉谕所察，甚至直言指责天子而无讳。由于御史大夫原是耳目史，职掌监察之职，又在上朝时站居文职站班的最东边，因此又称其为 “耳东官 ”、 “闻东史 ”等。
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