杨朱子|杨朱学派作为道家的分支,为何在春秋战国能与墨家学派齐名?( 二 )


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其次,从社会学的角度来看,杨朱学派的理论,主要体现在个人主义的领域,而墨家所提倡的一系列思想,则更加偏向于社会主义,只不过这里的社会主义与我们今天所说的社会主义,还是存在一定区别的。但无论是个人亦或是社会,千百年来,甚至是自人类诞生以来,任何一个历史阶段,都存在且只存在这两种阵营,人们的生存与发展,或是“为公”,或是“为己”,或是两者兼有,除此之外,再无第三项选择。
因此,杨朱学派之所以在当时盛极一时,便是因为它在诸子百家中,是为数不多的以个人主义为中心的学派,毕竟在那样一个时代下,人人为己与天下为公,并没有孰对孰错之分,人各有志,谁也不能将对方的理论彻底驳倒。
然而,也正因杨朱学派与墨家齐名,最终也同墨家一样,在西汉武帝时期独尊儒术后,便被历史的洪波所吞没。因为墨家的极端集体主义,对封建统治者而言,是绝对无法容忍的。毕竟,当拿“尚贤”这种充满了禅让思想的理论来看,就不是唯我独尊的帝王所能接受的。同理,一味提倡为自己着想,忽略人类社会性的杨朱学派,自然也为封建统治者所不容,倘若人人都为自己考虑,帝王的尊严和权力又该放在何等位置呢?
 杨朱子|杨朱学派作为道家的分支,为何在春秋战国能与墨家学派齐名?
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再加上,不仅仅是受到统治者在打压杨朱学派的影响,一向将其贬斥为异端的儒家弟子,也在极力弱化杨朱学派的影响力。比如,我们都知道现行流传下来的《庄子》一书,但现存的《庄子》实际上不过是古本的三分之一,至于被删减去的三分之二的部分,除了中国神话大家袁珂教授所说的,包括了一些神话内容,(但由于同儒家“子不语怪力乱神”的思想相违背,从而惨遭削减之外),还有一部分便是对杨朱学派理论的阐述与发展。
其实,现如今,就如何正确对待杨朱学派的观点而言,我们应该辩证的去看待,杨朱学派所蕴含的一些哲学思想,即使在当下看来,也是具有一定合理性的。只不过,在当时封建集权的制度下,这种思想的衰落,实则一种时代发展的趋势而已。


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