儒墨之争是中国文化史上的一件大事，当时的墨家还是很厉害的，孟子曾说：天下之言，不归杨，即归墨。可见墨家之显赫，但是，后来的儒家却一家突起，和道家互补，塑造了中华文化的基本结构，墨家则突然消失，为后世的儒生所不齿。
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要想了解这是为什么，就必须从最基本的墨家理念说起。首先，墨家主张兼爱，而儒家主张尊卑有序，墨家提倡不避亲疏地爱所有的人，简单一点来说，墨家主张的是平等，而儒家则是等级制度，用“礼”来规定好每个等级的人应该做些什么，这是二者最本质的区别之一。
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墨家主张把国家交给圣贤来治理，“选天下贤者立为天子”，最贤能的人当天子，稍微次一点的当当诸侯，以此类推，但是如何保证天子的是最贤能的呢？墨子没有说，但是我们应该能看得出来，这其实是有些倾向于选举的。墨家推崇圣贤，儒家推崇的则是血统，嫡长子就是比庶子地位高，嫡长子死了，他的父亲都要服“斩衰”。
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儒家有“天命”和“贵贱”的观念，孔子说：不知命，无以为君子也。墨子则专门写了一篇文章叫“非命论”，其中一句说的是：命者，暴王所作，穷人所术，非仁者之言也。意思就是，所谓天命，不过是暴君捏造出来的，穷人互相传播的说法，并不是“仁者”说出来的。在生活上，儒家鄙视劳动者，弟子樊迟问他怎么种地，孔子骂他说：小人哉，樊须也！墨家却截然不同，亲自从事体力活，孟子都说“墨子兼爱，摩顶放踵利天下\"，从头到脚都磨伤了，也要利天下。儒家有严格的服丧制度，丁忧、五服等等概念，墨家主张的是节葬，认为厚葬是非常不合理的，会耽误生产，对贵族还好，对老百姓简直是命令他们饿死或者倾家荡产以事死者。
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孔子主张以礼乐来划分等级制度，墨子说，礼乐规矩繁琐又奢靡，于国事无利，要它干嘛，大型的礼乐节目必须删除……我们能看出来，儒家和墨家是针锋相对的，也就是说，如果统治者如果要在其中选一个的话，就会杀死另一个，至于他们会选哪个，答案是很简单的。
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